这本《无量寿经》,因为我们提倡的,一部经、一句名号,一句阿弥陀佛,一部《无量寿经》。「法尚应舍,何况非法」,我把其他的法门全部都放下了,活一天干一天,就是向这部经典学习,跟大家一起分享,一天到晚就念一句阿弥陀佛,跟贤公老和尚没有两样。他还有个小庙,我连小庙也没有。印祖当年在世,自己没有道场,寄居在别人道场,我们今天寄居在居士家里头,连道场都没有,日子过得很辛苦。这是什么?也是表代众生苦。在这样的年龄,什么时候往生,阿弥陀佛决定,阿弥陀佛什么时候来接我,我什么时候就走,我对这个世间一丝毫留恋都没有。一切活动我也终止了,不参加了,别人去做,我听到很欢喜,我赞叹,我自己再也不出门,一心一意就是求生净土,除这桩事情之外,我什么事情都没有了。所以,见阿弥陀佛,就是见十方诸佛,生极乐世界就是生十方世界。《弥陀经》、《无量寿经》都说到,西方极乐世界的菩萨每天都分无量无边身,化身。
「能自度即普利一切」,十方世界肯定有与自己有缘的众生,既然有缘,众生起心动念自己完全知道,就能分身去帮助他。能分无量无边身,能普度遍法界虚空界一切剎土里头有缘众生,这是无量光的意思。由无量寿的意思,「故极乐人民,即是一生补处」。他无量寿,极乐世界里头没有生老病死,往生是化身去的,花开见佛,身就现出来,现的身跟阿弥陀佛完全相同,在极乐世界决定证得一生补处。「皆定此生成佛」,肯定这一生成佛。「不至异生」,没有来生这个概念,没有,这是我们不能不知道的。真正知道,你决定要把握这一生。这一生什么重要?往生极乐世界重要。所以我听说同学当中有发心的,十年,一门深入,长时熏修,十年专攻《无量寿经》,就念这一部,除这一部之外统统放下,这才行。
恭录自《二零一二净土大经科注》(第六三八集)
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