我们“信、愿、持名”要紧,真信、真发愿。蕅益大师说的我们要相信,不能有丝毫怀疑。有真信、有真愿,这就是取得往生极乐世界的条件,你就取得了。“品位高下”那是我们持名,就是“一向专念”功夫的浅深。功夫通常讲三等:最下面一等的是“功夫成片”;在上面一等的是“事一心不乱”;最高层的是“理一心不乱”,功夫!功夫靠什么?功夫完全靠放下!
你能不能放下,功夫不在别的,功夫的相就是经题上所说的,“清净心”是“功夫成片”;“平等心”是“事一心不乱”;“觉”是大彻大悟、明心见性,“理一心不乱”。功夫成片有三辈九品;理一心也有三辈九品;事一心还是有三辈九品,这就叫功夫浅、深不同。
要想功夫深:第一个要放得下;第二个心量大;第三个要发菩提心。“真诚心”、“清净心”、“恭敬心”往生的品位高。来佛寺的三位善知识,他们都是上上品往生,表演给我们看,我们要看明白了、看懂了,依教奉行,个个都是上上品往生,就像善导大师所说的,这个法门“万修万人去”,一个都不漏。
现在人为什么学佛的人多,往生的人少,完全在信心上发生问题。怎样帮助我们建立信心?那就要靠经教。决定要依《无量寿经》,要依黄念老的注解,或者是依《阿弥陀经》,依蕅益大师的《要解》,莲池大师的《疏钞》,统统可以达到上上品往生。我们要真正相信,不能有丝毫怀疑。
现在这个时代,真的像《楞严经》上所说的有邪师说法。如果听到他说的,对我们这个经教产生怀疑,信心失掉了,那就很可惜了。他们说的那个法门能不能往生,没看到例子;这个法门传了几千年,老招牌、老字号,有信用!新奇的说出来,才开张,没有通过检验;这个法门通过检验。更难得的,海贤老和尚最后给我们表法,那就是最后一次检验,他给我们做证明,他给我们做保证。
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