《摩诃止观》之十乘观法
十乘观法:一观不思议境、二真发菩提心、三善巧安心、四破法遍、五识通塞、六道品调适、七对治助开、八识位次、九能安忍、十无法爱。如上十法可度生死、可成佛道,故名“十法成乘”,又名“十乘观法”。是能观之法。 如果想当生心能转境的话,怕是只有修“十乘观法”了。
这是释迦后身之天台智者大师《摩诃止观》中的修法。 修行得力,可以业净往生净土,不必临终,随愿而生。若人生时,心不能转境,必是带业往生之属。修十乘观法是大根器人所能为,不必临终,心能转物,生为人师,中上品得生。
带业往生是果,心为境所转是因。而且必有坚定的信愿才能往生有分。十乘观法具足,当生可以大开圆解,缚地凡夫可知如来秘藏。 随拈一境即是,不必拣择。关键不在于境之差别,而在于能观之智的差别。
以能观之差别见所观之不思议。 以积极之心观消极之境,便是修道逆增上缘;善体失败,是成功之由。 以消极之心观积极之境,顺境反致祸端。如果会运用十乘观法,十种互用,为能观之智。那么无论外境好坏,都将无往而不利。
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