在中国，逢年过节拜佛求佛的人特别多，很多人都喜欢到寺庙争头香。有的人穿着几万块的名牌服装，衣服被烧得都是窟窿;有的人连头发都被烧到了，还要挤着往前冲，争着抢着点寺庙的第一柱香。人们似乎觉得谁抢到头香就最有福报，这绝对是扭曲错缪的想法——福报不是这么来算的。最多就是你起得比别人早，走得比别人快，抢得比别人猛。大家一样，都有虔诚心，难道说只有走在前面才有虔诚心，走在后面就没有虔诚心了?也许走在后面的人，是不忍心看人们这么抢，是在忍让，这样的慈悲发心，福报可能更大一些。

我们要反省自己是不是有急功近利、投机取巧的思想——总认为快一点儿，走得靠前一点儿就是最好，甚至认为贿赂别人也要走在第一个，这样好处就会多一点。所以在心理寄托的需要下，把佛陀也当成贪官了，想说：“是我第一个把香交给您，您一定要先记着我，先满足我的需求啊;这么多人拜佛，您可别忘记我，我最虔诚，我第一个烧的香……”

佛陀当然不会这样想，就像天上的太阳每天从东方升起，平等地照耀全世界所有生物。对太阳而言不存在先照谁后照谁，至于自己有没有被照到，有很多外境的原因，也有你是不是愿意晒太阳这个内在的原因。只要你有虔诚心，佛菩萨肯定会保佑你，但是佛菩萨更希望的是让我们从内心开始学会反省。

当新年的钟声第一次敲响，内心要知道，这是警示我们去恶行善的钟声，不要再做坏事了，要从无明中快快醒来。香，让我们闻起来非常舒适，我们要反省，自己的内心有没有变香?灯，不仅是点亮这么简单，更要点亮自己内心的明灯。作为一名佛教徒，你的行为、语言、思维有没有让更多生命感到舒适、光明与温暖?让自己的心变香，还要让其他生命感到舒适;让自己的心变亮，还要想办法照亮更多生命，佛陀要我们做的是这个，这才是我们点香点灯之目的。否则寺庙里为什么要点那么多灯?难道是佛陀有什么东西看不见吗?当然不是，遍知一切的佛陀已经觉悟，不需要我们这些凡夫俗子去点灯照亮他的脸，更不需要我们用香把佛像熏得乌漆墨黑的。所以，虔诚心非常重要，但如果信仰扭曲了，就要纠正过来。

明白了这些，你不用到庙里，在自己家里就能烧头香。南印度的恩扎菩提国王想要供佛供僧，就把宰相叫过来说：“你派人去北印度请佛陀来皇宫，我想要做供养。”宰相说：“不需要啊，国王，您只要在屋顶上虔诚祈祷就行了，无需去北印度请佛陀。”于是恩扎菩提国王沐浴更衣焚香，安排人准备好午饭，他就在屋顶上虔诚祈祷佛陀。到了中午，佛陀果然带着五百罗汉从天而降来接受他的供养。

关于虔诚心，伟大的释迦牟尼佛曾说过：“谁有虔诚心，释迦就坐在他面前。”莲花生大师也讲过：“谁有虔诚心，我就睡在他家门口，不去别的地方。”佛菩萨离我们没有远近之分，只是我们每个人的虔诚心不同。否则像阿弥陀佛在西方极乐世界，我们就算在寺庙里烧香点灯，不也会因为相距很远而没有用吗?

能不能只是用心去观想点香点灯呢?对很多懒惰之人、吝啬之人而言，他们会找各种借口说形式不重要，因为他们根本不愿意付出行动，所以必要的形式还是需要的。连我们这些修行了四十多年的人，还要在佛陀面前，用这些形式不断告诉自己“我是一个佛教徒”，对于在家居士们而言，这些形式就更加重要了。

没有人会供不起几杯水，自来水又不值多少钱，但当你用虔诚心倒上七供杯，象征水水花香灯油果，来供养佛菩萨，就可以累积无量功德。并不是佛菩萨需要喝这些水，而是我们需要这些福报。我们每天买一些水果，在自己吃之前，可以先来供佛;做饭前，也可以先供佛。念念供养文，让本来是自己的享用，在吃之前，先变成供品来累积福报。所以累积福报可以有很多方法，从方方面面去累积，就看我们是否愿意付诸行动。

如果有机会到庙里，用虔诚心供香供灯等，都是非常好的，但是不要污染环境，搞得乌烟瘴气。现在很多香都是化学香，有些大寺庙里，信众烧很多化学香，有的法师都患上癌症了。你熏香，佛像倒不会被熏成什么样。但把法师熏病了，信众和环境也受到影响，这种“坏事”大家不要去做。烧香要用纯天然的香。