『拔诸爱欲』，这段教给我们，教给我们消业障。「憬兴云：拔欲者，令离烦恼。诸苦所因，贪欲为本。故劝拔除爱欲」。憬兴大师的批注注得非常好。佛为什么教我们拔诸爱欲，这个诸是多，你对人的爱欲、对事的爱欲、对物的爱欲，全都包括在里头。爱是情执，欲就是占有、控制，这就是欲表现在外面，乃至于支配，这都是属于欲。这些错误的观念要放下，为什么?它造业，这个东西不放下，造业。业，不管是善业、是恶业，它感召六道轮回。人要没有爱欲，就不会搞六道轮回，六道轮回就是爱欲发生的，这个我们一定把它搞清楚。所以断烦恼、消业障，烦恼跟业障的根就是爱欲。世间人看到这两个字都欢喜，佛菩萨看到这两个字觉悟。你为什么搞六道轮回?为什么离不开六道?问题就出在这里。要把这个根拔掉，要把这个源头给堵塞，用什么方法?就是一句名号，这一句名号能拔诸爱欲，这一句名号能杜众恶源。所以你不认识它，你以为它很好，真正认识清楚之后，才知道所有痛苦都从这来的。佛清楚，菩萨明白，爱欲之体是什么?爱欲之体是智慧，自性本具的般若智慧就是它，觉悟了它就变成智慧，迷了它就叫爱欲，就是烦恼。

所以我们今天要有能力转烦恼为智慧，一觉悟，爱欲是智慧，智慧表现在外面，大慈大悲。慈悲就是爱欲，但是这个爱没有欲。欲是什么?占有是欲，控制是欲，支配是欲，没有。慈悲这个爱里头，没有这个东西，所以叫大慈大悲。慈悲这个爱是清净的爱、平等的爱、觉悟的爱，是真爱。凡夫的爱是假的，不是真的，为什么?它会变质。不但现前我们能看见，读历史，历史上有多少恩爱到最后变成仇恨。所以世间爱不是真的，慈悲是永恒不变的，慈悲是真爱。特别是对毁谤我的人，我爱他;对于怨恨我的人，我爱他;对伤害我的人，我爱他，没有不爱。为什么爱他?他是人。