妙祥法师：以金银等七宝供养和“不捉金钱戒”是否矛盾？

编者按：佛经经常讲到大德居士以金银琉璃等七宝供养，在佛制中出家僧人又“不捉金钱戒”，这两者是否相冲突?有何玄机?

居士问题：经书上讲，以金银、琉璃等七宝供养。在古代，金银常常是指的货币，可以完全行使货币的职能。在更古老一点的时代，砗磲也被当过货币，可以直接易货。说白了，也相当我们今天的金钱。我国现在的货币主要形式是纸币，最早出现于宋朝，当时叫交子。也就是说，在宋以前人们使用的金钱是金子、银子、铜板等。既然不可以金钱直接供养，为什么经书常说金银、琉璃七宝供养呢?僧人持不捉金钱戒是不错的，但在家人以净财供养也没有什么不可啊?

法师回答：他讲了一个金钱的供养问题。这个有两方面：作为居士来讲，就是必须要供养僧人，如果不供养僧人是有过失的，不光是在物质方面的供养，同时也应该从金钱上要去舍去。但僧人又不允许摸金钱，这佛讲的法是不是矛盾呢?不是矛盾。为什么不是矛盾?佛讲的两个问题其实是一个问题：就是金钱是有毒、是有害的，是毒害我们生命的。

居士应该远离金钱，不是佛和僧人需要金钱，是让居士知道应该远离金钱。居士要远离金钱而不要再贪著，不是说让你供养金钱，你不要僧人要。僧人更不能要，僧人首先做出的榜样就是不要金钱。而在这种条件下，居士应该采取各种方式供养僧人。这供养就是给自己在培养福田，也就是让我们远离贪欲。“在家人以净财供养”，什么是净财?就是能够远离贪心、远离金钱而且又能够护持佛的戒律，这才清净，这样的供养才为真正的供养。所以说，在家人一定要懂得“净财”供养。净财供养必须有“说净”等等，说净即“此(金钱)是我所不应，汝应知之”，以此来说明白，来护持佛的戒律，使佛的戒律更加清净、没有疑惑，不会遭众人的讥嫌，这才可以。