步入佛门会给我们带来很多的帮助，并且还能够给我们带来很多的帮助，所以现在有很多人都在修行佛学。那你了解佛教中佛性和自性的区别吗?接下来就让我们一起来了解一下这个问题吧。

荷泽神会禅师初参六祖惠能大师时,惠能大师问道:“你从远处来,路途遥远,太辛苦了,自性禅心带来了吗?可看见本体的法性是什么吗?”

神会禅师道:“报告老师:“‘我’有来去,‘自性’没有来去,本体法性,普遍法界,怎可言见,抑或不见?”

惠能大师道:“好敏利的词句。”接着拄杖就打了下来。神会并不退缩,反而紧问道:“老师坐禅时,是见或不见?”

惠能大师并没有马上回答神会的问话,先用拄杖打了他三下,说道:“我打你,是痛或不痛?”

神会回答道:“感觉痛,又不痛。”

惠能大师顺着他的口气说道:“我坐禅是见,也不见。”

神会不放松,追问道:“为什么是见?又不见呢?”

惠能大师开示道:“我见,是因为常见自己的过错;我不见,是因为我不见他人的是非善恶,所以是见,又是不见。至于你如果是不痛的话,那么你便像木石一样的没有知觉;如果是痛的话,那么你便像俗人一样会有怨愤之心。我要告诉你,见与不见都是两边的执着,痛和不痛都是生灭的现象,你连自性都摸不清楚,居然还说无来无去?”

神会听后,大为惭愧,立刻向惠能大师行礼,并亲近依止,誓为老师服务。

后来,惠能大师要圆寂时,每一个听到这个消息的弟子都放声大哭,唯独神会默默不语,也不哭泣,惠能大师道:“为什么你们要哭呢?我很清楚自己要到什么地方去,如果我对自己一无所知,如何能预先告诉你们?只有神会一人超越了善恶的观念,达到了毁誉不动,哀乐不生的境界。你们大家要切记,法性是不会生灭去来的。”

世间万事万物,皆名对待法,如“有无”、“大小”、“好坏”、“善恶”、“男女”、“净秽”、“里外”、“上下”等;今言见与不见,痛与不痛,六祖大师先让神会说出了毛病,然后再告以见与不见都是两边的执着,痛与不痛都是生灭的现象,而佛性禅心是超越一切的,要截断两边,不思善、不思恶,不谈生、不论灭,还他中道一如,才算见本来面目。

经过上面的介绍，我们了解到了法性和自性的区别，希望通过上面的介绍对大家有所帮助。我们都知道佛教中有很多知识，只要我们能够坚持去学习，就能够收获到很多的知识。