佛门中的智慧是有很多的，师兄们在修行的时候就是要知道共业是什么意思，这样我们能够了解到的含义才会更加的多，那么共业的意思究竟是什么呢?下面我们就去详细的了解吧!

业，是佛教里很重要的一个名词，业又分为共业和个业。通俗来讲，共业，指的是我们对世界共同的感知，个业则是我们个人的经验。

金庸先生所著《天龙八部》里，当虚竹解开珍珑棋局，来到无崖子面前，无崖子一看到虚竹的相貌，大失所望，连声叹到：“原来是个相貌丑陋的小和尚!”虚竹自幼出家，早已不执相，对无崖子先生的言语并不生气，相反，他微微一笑说：“相貌不由自己决定，也不由父母决定，乃是累世以来自己的业力所决定……”虚竹在这段话里表达了个业的作用。然而，俗语说“龙生龙凤生凤，老鼠天生会打洞”，我们不可否认遗传对个人相貌、性格乃至前途有着很大的决定因素。这似乎有违佛家所说的因果论，我们应该怎么理解这个问题呢?

其实，这就是共业的作用。

不光是遗传对自己有着影响，我们所在的工作单位、小区、街道、城市、省份、国家乃至太阳系，无一不决定着我们的行为。这也说明共业有大有小。在这背后，恰恰正是个业在起着作用，也就是说依然是因果律。

比如我们以两个亲兄弟为例：首先，他们出生在同一个家庭，有着相同的父母，这就是他们的共业。后来哥哥上了外地的大学，弟弟上了本地的大学，他们之间的共业发生了变化;分别和各自的同学和所在的学习、生活环境，产生了新的共业。如果毕业后他们在不同的城市生活，他们之间来自家庭的共业影响会越来越少，而和周围人之间的共业则越来越强。假设各个所在的城市遭遇了自然灾害，而弟弟所在城市没有，他们来自家庭的共业，并没有影响到他们的“现在”。

前面提到，共业是我们对世界共同的感知，如从结果上来定义，共业则是我们和有关人共同承担的结果。也正是从结局出发，让很多人觉得无辜：明明这件事情和我无关，为什么要和始作俑者或者肇始者一起承担结果?

雪崩时，没有一片雪花是无辜的。

自然，也没有一片雪花是可以幸免的。佛陀曾说，你生命中出现的每一个人，都是“注定”要出现的。对于别人而言，我们自己不是也别人?那“我”出现在这里，对别人而言，不也是被“注定”了的?

我们在看时间旅行类的科幻片时，从未来来的人，或者现在的人回到过去，传授前人一项超越时代的技术，就在疑虑这样是不是改变了历史的时候，却发现历史早就“注定”正是这个前人“发明”了这一项超前的技术——历史从来不曾被改变，发生的穿越早就是历史决定了的进程。

所以尽管很多人都难以接受看似无辜的人遭受共同的痛苦这样一个结果，尤其是当事者;但是依照佛家的理论，众生之所以轮回，就不是“无辜”的。个业决定了从小(范围)到大(范围)的共业。

佛，是觉悟了的人。佛陀说过，他不能拭去别人的痛苦，也不能和别人共享自己的解脱。一切都是个人的努力成果。当我们面对相同的共业时，一定要知道，起决定作用的是自己的个业。

当我们在修行佛法的时候，就是可以去多多的感悟和体会，同时也不要间断的去修行和感悟，这样我们才能够体会到更多的含义和道理，这样对我们学习佛法的帮助才会更加的大。