化缘一词，本极庄严，比如释迦世尊，是为一大事因缘而出现于世，此一因缘，即为化缘，即为化度众生的因缘；教化众生，渡过生死大海，便是化缘。如来入灭之时，还说：应可度者，若天上人间，皆悉已度，其未度者，皆亦已作得度因缘。也就是说：佛为化缘而来世间成佛，佛虽入灭，化缘未绝。此一尚未完满的化缘，有待后世的佛子来继续完成。

当我们在修行佛法的时候就是会知道化缘的，其中有些师兄就想要知道什么是化缘，为什么要化缘，那么针对这个问题，接下来我就详细的为师兄们讲解一下。

化有教化和募化两种意义。缘是机缘，简称化缘。所谓教化，是演说三藏(经律论)的义理，使众生依法修行，必能离苦得乐，转凡成圣的意思。至于募化，是佛住世时，为了降伏出家众的贪心而建立的，凡出家人的生活所需，完全由在家信众供养结缘，这样可以减去许多无谓的烦恼而安心办道，了脱生死。而在家人，利用这供养的方便，可以广结善缘。法华经云‘诸苦所因，贪欲为本，若灭贪欲，无所依止。’由此可见，我们要远离诸苦，必须戒贪，才是根本办法。而布施供养，是戒贪的具体表现。

也许有人说：‘你这穷和尚命好，有一份长期补给证——化缘，就可以不耕而食，不织而衣，当然你赞成化缘，而且口口声声的叫人家放下，自己抓得紧紧的，难道说你们拿别人的财物就不为贪?’我认为不是，因为我们拿别人的东西，不是用来养家活口，而是用于印经造像、救济贫困等等弘法利生的工作，所以不为贪。而向人化缘的目的，是为了广结佛缘，故不为贪。

佛门中的智慧是非常的多，我们在修行的过程中，还是要知道其中都讲解了哪些含义，当我们能够详细的了解和体会，对我们的修行是有很大的帮助，而且也是能够很好的开悟。

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化缘是很多的师兄都知道的，这在影视剧中是经常出现的，其中很多的师兄就想要知道什么是化缘，真正的化缘是什么样子的，那么针对这个问题，下面我们就去看看吧!

化缘，在原始佛教中叫做乞食，乞食就是中国人所说的要饭。就是僧人们以要饭的形式，在四方不断的游走，宣传佛陀的教法的同时，与那些心中存有佛性的众生进行结缘。因为佛陀讲众生皆有佛性，都能成佛，但是不是每个人都与佛陀本人有缘，这样就需要有某种方式将这些有佛性的人与佛陀联系起来。那么僧人通过化缘的这种方式，在众生的心里留下了与佛陀有缘的种子，等到将来机缘机会具足了，或者等到佛陀再来的时候，就可以直接用佛陀所教的方法进行修佛了。

在历史的发展中，化缘形成了不同的形式。但是真正的形式，只有佛陀留下的外出乞食。从另外一个角度来讲，就是云游。因为化缘的方式直接就决定了能不能够起到让众生与佛或者佛法结缘的作用，所以，如果化缘的方法不对，那么就不能起到让众生与佛或者佛法结缘，也就是说如果结缘的方式不对，就无法达到真正结缘的目的。

为什么乞食可以达到结缘的目的呢?

大家可能听说过“广种福田”，当然由于时代不同了，现在的人对这个词的理解发生了变化。

因为过去化缘只允许要吃的，所以一般僧人在云游做苦行的时候，只是拿着一个要饭的碗的。比如《西游记》里的唐僧，其实就只有一个要饭的钵盂。拿着这个要饭的碗，别人给什么吃的，他就吃什么。那么这个里面蕴含的意义是什么呢?

因为僧人是出了家的，不是一般普通人了，同时他是佛陀在人间的形象代表。那么僧人通过以佛陀的形象的这种形式，再去与俗世中的人们讲佛陀讲过的话。这样人们会对于佛陀的形象产生兴趣，或者是他们的善心能够被化缘的僧人们激发出来，这个缘分的种子就在人们的心里种下了。

人们讲的“一念成佛”，其实也是这个意思。一念成佛，不是说你念头一动，就成了佛了。只要人修佛的念头一出，就结下了成佛的因缘。以后无论再过多少生多少世，与他有缘的佛陀就会找到他，运用各种方式让他走上修行的路，一直到他修成，脱离这个业障深重的苦海。就达到目的了。

我们再从另外一个角度分析。

我们中国人有句话叫做“礼尚往来”，僧人们去要饭的时候，得到了人们的施舍，那么相应的僧人们就要给予他回报。一般的回报就是讲佛陀的话说给他们知道，或者是解开某些人心中对佛法的疑惑。这样通过双方之间的往来，就可以达到结缘的目的。

这个当中，还有一个更深层的原因。也就是上文提到过的“广种福田”的原因。

众生施舍的饭，作为僧人是不能拒绝的。不管是任何东西，都不能拒绝。大家知道济公和尚是在俗世中行走的，他就不停地在世间要饭、化缘。在《济公传》中写着济公经常喝酒、吃肉，其实不是他储存着酒肉，饿了就吃，而是别人施舍的时候，有时就会给他酒肉，作为云游的和尚，是不能拒绝的。也就是说，他是真的吃过肉，喝过酒。那么，这是怎么回事呢?

很多人把济公喝酒吃肉的这件事情宣扬得很厉害，有些不理解的人甚至为他“开脱”，说后面还有一句什么话等等，其实是没有必要的。因为这个里面真正的原因就是，无论众生给什么他吃，他就得吃。因为众生给你的东西，就是最珍贵的东西。特别是吃的东西，是人生存的一切必备的首要条件。众生将吃的喝的给了你了，就是让你能在世间生存。不给你，你就不能留在这个世间了。

还有就是，如果你将别人施舍的食物吃进肚子了，过去肚子叫小腹，不叫吃进胃里了。那么中国人都知道在中国古代“腹”和“福”是同音的，代表着福分的意思。因为它有这样一个谐音的意思在里面，那么，别人给的东西你吃进“腹”里了。也就是给你的是“福”，一旦给你的腹填满了，那么你就得需要同样的福来回报于他的。

佛教中一世修不成，但是佛陀讲过所有的僧人经过坚韧不拔的修行，最终是可以修成的。这个僧人一旦哪天修成了，所有施舍过食物给他的“施主”，他将来都会回来回报于他们的。而且这种回报是非常大的。

佛家认为，只有让人修成了才是最大的福分。所以，这个修成的僧人，将来就会以各种方式将曾经施舍过饭食给他的“施主”们来一一进行回报，当然最大的回报就是将他们一一度成。即使度不成，也可以将他们接到佛的世界里当一般的子民，也就是没有果位的众生。再经过不断的修福，将来同样有机会修成。

也就是说，一旦这种善缘结成了，只要这个僧人修成佛了，那么和他的缘分是不会断的。正因为缘分不断，所以他才能通过缘分这根线将他结过缘的人一一找到，并度化他们。这也就是为什么众生都希望和佛结缘，因为他们都希望在任何时候，都留下一个生命不灭的希望，并且有机会也能够修成，到达涅槃的彼岸。

所以，化缘所具备的意义是很深的。

当然了，现代社会里，将化缘认为是只要给钱就是化缘，或者是去庙里往功德箱里面投点钱就是“广种福田”，这是不对的。因为对于钱，中国人历来将它视为“身外之物”，生不带来，死不带去。也就是说，用钱结来的缘分，随着这个人的去世，这种缘分就会断掉。这与佛陀想要众生不断的修行的目的是相违背的。

那些普遍要钱的僧人，根本就不叫化缘了。而且，你给的钱，只能让那些喜好钱的僧人们起对钱物的执著，这对于他们的修行其实是有害的。

为了我们能够更好的开悟，在修行的过程中，也是要坚持的念诵和感悟经文中的含义是什么，这样我们能够了解到的内容才会更加的多，而且对我们的生活也是有很大的帮助。

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我们是可以经常在电视中看到有和尚去化缘，那么现实生活中也有化缘吗?究竟是什么是化缘呢?具体要如何做呢?接下来我们就去一起去详细的了解吧!

化缘，佛教术语。佛教认为，能布施斋僧的人，即与佛门有缘，僧人以募化乞食广结善缘，故称化缘。还可以指为了佛事而进行的一切募化活动，不单指乞食。本义是佛、菩萨高僧等示现教化众生的因缘。所谓化缘，乃指化度的因缘。

教化的因缘。佛教谓佛、菩萨因有教化众生的因缘而来到人世，因缘尽了即离去。

唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“ 如来 化缘斯毕，垂将涅槃。”

唐 白居易 《唐抚州景云寺律大德上弘和尚石塔碑铭》：“随顺化缘，故坐甘露坛而誓众生盟者二十年。”

《景德传灯录·第二十六祖不如蜜多》：“吾化缘已终，当归寂灭。”

僧、道称向人求布施。因能布施的人，可与佛、仙结善缘，故称。

《清平山堂话本·西湖三塔记》：“ 奚真人 化缘，造成三个石塔。”

《古今小说·月明和尚度柳翠》：“原来 水月寺 在桑园里，四边又无人家，寺里有两个小和尚都去化缘，因此寺中冷静，无人走动。”

艾芜 《我在仰光的时候》：“每天都由在家人煮好鱼肉，等候和尚妮姑去化缘。”

泛指向人募化捐款。

清 袁枚 《新齐谐·土地奶奶索诈》：“ 吴氏 夜梦街坊总甲 李 某持簿化缘，口称虎踞关，将有火灾，纠费演戏以禳之。”

老舍 《四世同堂》十八：“我晓得咱们胡同里的人多数的都肯帮忙，但是 钱太太 绝不喜欢咱们出去替她化缘募捐。”

佛门中的智慧还是有很多的，师兄在修行的过程中，一定要多多的念诵和感悟经文中的含义，这样我们才能够更好的开悟，而且也是能够知道自己修行佛法的功德和利益有哪些。

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化缘，佛教术语。佛教认为，能布施斋僧的人，即与佛门有缘，僧人以募化乞食广结善缘，故称化缘。还可以指为了佛事而进行的一切募化活动，不单指乞食。本义是佛、菩萨高僧等示现教化众生的因缘。所谓化缘，乃指化度的因缘。