我们都只是听说过欲界的，这是佛教三界中的一界，另外两界是色界和无色界。其实可能有的人对着三界了解并不是很直观，比如欲界、色界、无色界的味、患有什么不同?

欲界、色界、无色界的味、患有什么不同?这个就好像问结婚有什么优点、有什么缺点?没有结婚有什么优点、有什么缺点?生小孩有什么缺点、有什么优点?不生小孩有什么优点、有什么缺点?

事实上,欲界、色界、无色界的味跟患,本质上、本质上大同小异,只有一些表象不一样而已。所以要了解欲界、无色界的味、患,表象上会有一些不一样,示相上会有一些不一样,但是本质上都一样。如果你没有了解宇宙的运转法则,不管你投生到哪一界,那个忧悲恼苦都继续会存在。因为你不了解宇宙运转法则的时候,你在运作的过程之中,你就是会抗拒、抗争,不接纳法界大自然的法则,不接纳三法印。

所以就算你投生到无色界,一样,无色界还是一样,都离不开宇宙的运转法则,那就看你有没有开启智慧。如果你有开启智慧,不管你在哪一道、不管你在哪一界,你都可以解脱自在。如果你没有了解宇宙的运转法则,那你就会背道而驰。那背道而驰跟宇宙的运转法则在抗衡、抗争,不管你投生到哪一道,求生到什么天界,一样,那个忧悲恼苦都会存在。

所以我们要了解,为什么佛陀一直要我们要透视,看事情不要只看片段,不要说你喜欢的事情,那你只看到它的好处——“味”就是好处,“患”就是坏处。一般人,很习惯的,你喜欢的事情,你都只是看到它的好处,你看不到他的缺点,看不到他的后患。佛陀是希望我们要看到他的优点,也要看到他的后患,你才会来到真的中道。有智慧你就不会执着。

一般众生习以为常的对你不喜欢的人、事、物,你总是去看他的缺点,而看不到他的优点。我们要来到,再不喜欢的境界,我们也能够看到他的优点。唯有你真正能够看到他的优点、看到他的光明面,你才能够综合掉你那些抗拒、厌恶的心。那个厌恶、抗拒的心他会起嗔,你要冲掉那个嗔心,就是你要看到他的优点、他的好处、他的光明面。

所以你对实相看的越深入的话,那一样一理通,万理彻。宇宙的运转法则他就是这样不管你哪一界,不管十方法界,他统统都是如此在运作的。只是越高层次的他越了解这些法则,所以他们是顺天之道而行;你越处在无明情况那你就越是逆天之道而行,那苦就跟着来。所以有没有智慧,那才是关键。

上面就是关于惟传法师开示的三界味、患有什么不同的内容。其实我们自己在学习佛法的时候肯定会遇到一些比较困难的问题，这个时候我们时候我们是可以找一些法师开示的视频或者是文章来看一看，这个是可以帮助我们解开疑惑的。