八供中的「食子」，可用果实代替。平常皆以「供养食子」为主，除非修特别本尊时才会更换。「食子」大致分慈悲与忿怒两种，修忿怒本尊如普巴金刚或大黑天时，则另有代表花和食子两种特别食子，食子有时亦作本尊坛城。供养八供可以实物供养，或仅以水供养。依据噶居巴传承，积聚功德最好的方法就是供水。因为水取得容易且经济，大概是噶居巴上师过去经年皆在山上，无力做太多物质的供养吧。其次水代表空性的特质，能显现一切，但本质是空，具有无常易变的特质。因此供水较不易生起执著。

现在初一，十五到寺庙去拜佛的人是非常多的，还有每天念诵经文的也是非常多的，这样是对自己是有很多好处，同时也是对家人非常好的。那师兄你知道八供吗，八供释义是什么呢?下面就一起来看看吧!

1、阏伽(水)

事：供佛饮水，即意之清净。消除众生之渴，尤其是饿鬼道众生。

理：水是空无自性之物，可以结冰也可以做汤;可酿酒也可成尿。蒸发为气体;凝结为固体，不变为液体，外相虽有变化，本质是一如的。

密义：外层------水大。

内层------甘露。

密层----红白菩提。

密密层------大悲泪水。

2、浴足水(水)

事：供佛洗脚，即身之清净。今众生皆得清净身。

理：与阏伽供一样，使众生广被慈悲，并消除修定及佛法暸解上之障碍。

密义：外层------水大。内层------甘露。 密层----红白菩提。 密密层------大悲泪水。

3、妙华(花)

事：供佛眼赏，即视界之美。令众生具备庄严，成圆满相。

理：花无自性，有些是叶里花，如秋海棠;有些则含杲，如莲花。有香有臭或无味;有开数日，有朝开幕谢。虽外相不同，但在一定时期里都是可爱的。

密义：外层------美观。 内层----心轮上，八瓣莲华。 密层----空行母的莲宫。

密密层---五方佛的五智。

4、熏香(香)

事：供佛鼻闻，即香味之美。

今众生具足法身香。

理：香无自性，颜色不同，长短大小不一，有的价昂，有的便宜，但燃之皆出香味。

密义：外层----芬芳。

内层----戒、定、慧、解脱、知见等自性香。

密层----成就者之大香、小香(成就者之大小便皆出香气。)

密密层---佛三摩地所出无上妙香。

5、明灯(灯)

事：供佛照明，即一切宇宙之光体。令众生的无明清除。

理：灯也无自性，皆本性空，仅在缘起上有异，灯座有金、银、铜、木、瓷;灯油有乳油、酥油、菜油、芥子油等之不同，但皆能发光。

密义：外层----光明。

内层----心中的明性。

密层----修行的拙火。

密密层----无上正觉大光明。

6、涂香(涂)

事：供佛涂身，即妙触。今众生净除贪瞋痴等诸习性。

理：涂香本性亦空，有用植物或化学制作而成，有香粉、香精、红花等之不同。檀香油、藏红花水、巴黎香水，每一种涂香都有特别的配方，不可自赞毁他。

密义：如同熏香。

7、馔果(果)

事：供佛口尝，即口之清净。今众生消除饥饿之痛苦。

理：食物也属空性。米、麦、水果、饼干、糖果各有不同，但皆可充饥饱腹。

密义：外层----美味。

内层----习定所得甘露。

密层----空行的大乐。

密密层---涅槃四德，圆满资粮。

8、妙乐(乐)

事：供佛耳听，即妙音。令众生听闻佛法，开智慧。

理：音乐明显的属于空性，声音非由乐器而来，也不是由手指来，同时各种乐器不同，

经由缘起以手弹奏或口吹，方产生乐音。

密义：外层----天乐。

内层----咒音。

密层----双运之妙声。

密密层--诸天之赞颂。

以上就是对八供的释义的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄在念诵经文的时候，一定要用心和坚持去念诵，然后慢慢的领悟其中的含义，在念诵的时候我们不要有私念，这样是对是念诵不好的，获得不了其中的精髓。

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修行成佛不是一天两天就是能成功的，是需要师兄每天坚持不断的修行，同时要发心，因缘际遇就是可获得成功。那师兄你知道供奉八供的真谛是什么吗?下面就一起来看看吧!

献供是佛法修习的一部分，有些寺院中所看到的供品是依传统方式献供的。这些献供不仅仅是仪轨的一部分，而是发愿服务众生的延长。

献供是执与贪的对治方法。献供有其物质的意义，就是一个人献出他所有的有价值的物品。或者，某些人可能象征性地献出所有财物，想像众生因此获益，一切困乏获得补偿，圆满布施波罗蜜。一般言之，佛坛上献供以七种为一组，放在七个容器中，每一供品均有其特别的意义：

“水”之供养(一) -饮水

第一个供品是饮水。供水的功德是在消除众生的口渴，尤其是饿鬼道的众生可以因此而解除口渴的痛苦。供水亦有使众生广被佛法慈悲，终能身心清凉的目的。

“水”之供养(二) -浴水

饮水及浴水做为供品，并非佛陀口渴或需要清洁，而是向皈依的对象献水可以帮助我们积聚功德而得到自身的清净。我们的身体有许多缺陷而且很脆弱，献供的目的也有消除我们修法、修习禅定及了解佛法时会遇到的障碍。

供水时，杯子要擦干净，先倒入一点点水在第一杯中，于后依次过滤一遍。再以一粒米宽的间距排整齐。由右边到左边依次倒入清水。不宜太满，可保留一粒米之高度，特别要注意供水的五种过误，要能远离才可得到五种功德。

“花”之供养

第三个献供是花，以此将成就者周围庄严，虽然献花对于圆满的佛界并不需要，但这对献供者有利益。也让我们有意愿使所有众生可以找到高贵的住所，终极可具备像成就者一样圆满的种种相貌及特质。

如何以供花来累积福德资粮呢?

从前迦那迦牟尼佛在世间应化时，许多比丘在城中托钵，富贵人家以美食供养，而一贫穷人什么也没有，但他对比丘生起无比信心，恭敬地在草地上摘了不同颜色的各种花朵，以很清净虔诚的心来顶礼，供养。他后来在释迦牟尼佛的只园精舍投生为一富贵人家之子，相貌庄严美好。出生时，天降花雨，得到“花神”之名，这位“花神”后来长大，在佛前受比丘戒得到罗汉之果位。可见供花时，最重要的是以虔诚清净的心，发愿众生皆能得到佛陀究竟果位，即使是小小的花朵，也因发心广大而会有极广大的功德利益。

“香”的供养

献香并非因为佛菩萨需要借此除去身上的味道，而是献香可以消除不快及不健康臭味的产生，所积的功德最后可实现修行深妙香气的完成。据说完成修行的人都被甜蜜芬芳香气所包围。

“灯”的供养

第五种供品是灯烛。诸佛菩萨，用他们慧眼来净观，并不需要灯烛来为他们照明。献灯是让献供者练习观想所有众生的无明都获得清除，献灯也是为了最后在众生中知识及经验可以明白的表现出来正如在佛陀及觉悟者清净心中自然流露的一样。

材料方面如灯油不论奶油、酥油、植物油都要很干净。供杯不论:金、银、铜、铁、陶、玻璃等不同材质，以自己能力为考量重心，而灯心要格外洁净，根部直稳，表戒律清净。中部厚实，表禅定力佳。末梢心尖易点着，表智慧力。

涂香(香水)

容光焕发而圆满的成就者当然不需要尘俗中的香水来经验自然圆满境界，但我们献香水是为了暂时净化不良的习性，如贪、嗔、痴，而最后不但是习性，连外界周围也被清净而圆满了。

“食物”、“果”之供养

第七供即是食物。成就者不需要食品之供养，供食品之目的是暂时消除众生饥饿的痛苦，并带来充分之食物。最后献食物可令众生经验到静思圆满的境界“三摩地”，令众生依静思之自然资粮而生活。

谈到供果来累积福德资粮前，先说一则小故事：过去印度有一对贫困的母子，当儿子一远去他方种田时，母亲为他备了食物作为午餐。当他正想吃时，来了一位托钵的比丘;儿子想我们家前辈子也没累积资粮，如果这辈子不累积资粮，下辈子会更贫困啊!于是以恭敬清净心供食给比丘，并发了很大的愿。这一念殊胜的大愿，使他下辈子转生为王子，吃穿不愁。因此我们也要以清净心为自己及虚空的众生发愿供养三宝，由于发心清净，并且回向，不只得到国王果位，还会说得佛陀之圆满果位呢!

“乐”之供养

供养美妙音乐作为累积资粮之方式又如何呢?

我们先以铃之妙乐为例。一般在佛堂或佛塔、寺院的角落有铃、风吹铃响，以此妙音供佛之意是对佛陀身法意清净之赞颂、用唱颂方式礼赞三宝、功德尤其广大。过去，释迦牟尼佛在世时，有一国王叫波斯匿王，他带着眷属一起去只陀林，忽闻妙音响起，一路上连大象、马匹、畜牲们都驻足谛听。波斯匿王十分好奇，心想是谁的歌声如此迷人，连畜牲们都如此沉醉?原来是一位个子小小的比丘唱颂的。波斯匿王请教佛陀：“小小个子比丘是什么因缘而有此美妙唱颂能力?”佛陀说:因为他曾在迦叶佛的舍利塔上供了一个金铃子。并发了清净的大愿，因此在五百劫之间，都有能力唱出美妙之声音，令众生陶醉。

所以我们在佛堂以三清净来供养-发心清净、正行清净以及回向清净，不论风吹小玲、大喇叭、哨钠、笛子、跋.…供养之后，都可能如小小个子的比丘一般，具足佛音六十支的美妙成就。

为什么佛前供水、花、香、灯、涂、果、乐等八供呢?

这是缘自印度的习俗，客人来到家中，先招侍人喝水、然后洗脚，再挂朵花在脖子上，以香薰一薰全身，然后亮起灯来，身上涂得香来，并给予食物招待，全部都俱全之后，再弹琴给客人享受。

我们供养佛陀以八供，但其实三宝是不需要这些供养的。这一切都是为了众生能累积资粮而来做八供的，而供养也以发心广大的前行、思惟三轮体空的正行及普皆迥向的结行三清净为关键。

以上就是对供奉八供的真谛是什么的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。修行之人一定要坚定自己的内心，只有这样我们才能领悟其中的精髓。在生活中我们还要多做好事，要有善心，这样都是对师兄是非常好。

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不管是在寺庙还是在家里供的佛，我们都见过佛前总是瓜果水灯等物品，这些都是对自己有很大帮助。虽然是这样说，但还是有很多的师兄对八供的意义不是很清楚，那下面就一起来看看吧!

佛门中每一件东西都有其意义和目的。

佛前供花果的意义和目的是提醒人们要深信因果，要为自己的人生培植美丽的花朵，定会结出累累硕果。花代表修因，果代表果报，以物表法，开什么样的花，结什么样的果。

佛陀告诉我们，要得财富就要种财布施的因，要健康长寿就要种无畏布施的因，要聪明智慧就要种法布施的因。种善因得善果，造恶业定会有恶报。悭贪心重饿鬼报，嗔患心重地狱报，迷痴心重畜生报。有因必有果。那么做坏事、造恶业的人，现在没有受到恶的果报，是他过去福厚还没有享尽，等他福报享尽了，恶报就现前。

欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。因果报应，丝毫不爽。一切都自作自受。我们明白了供花果的意义，这样才能得真实的利益。

现将供养诸佛菩萨的八种供品及其代表的意义表述如下：

(一)水……供养诸佛菩萨饮用

(二)水……供养诸佛菩萨盥洗

(三)花……供养诸佛菩萨一切美好的色

(四)香……供养诸佛菩萨世间美好的香

(五)灯……供养诸佛菩萨眼识光明

(六)涂香…供养诸佛菩萨涂身之油代表世间美好之触

(七)果……供养诸佛菩萨之食物代表味

(八)乐……供餐诸佛菩菩萨世间妙音代表声

以上就是对佛教供瓜果八供是有什么意义的相关介绍，希望可以对师兄有很大帮助的。师兄在佛前供奉八供一定要是新鲜的，经常的供奉是对师兄是有很多好处的，所以我们一定要做好。在生活中我们还可以坚持修行和念诵佛经，这样也是非常好的。

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一般面对坛城的八供是由左到右（水、水、花、香、灯、涂香、食子、音乐），这种摆置是供养父续本尊。若坛城所供养的是母续本尊，八供就必须由右至左--水、水、花、香、灯、涂香、食子、音乐。假如坛城有父续母续本尊则可摆两套，或依较多佛像决定，只摆一套。