-
佛教对经济的看法
第四课 佛教对经济的看法经济是一门「经世济民」的学问。人类的生活运作，总括说来，就是一部经济史。举凡日常的食衣住行育乐，没有一项可以离开经济。经济与民生息息相关，一个国... 
-
佛教徒的生活礼仪
第十四课 佛教徒的生活礼仪在佛门中，语默动静安详，一切合宜合法，就是礼仪。僧团讲究「三千威仪，八万细行」，用意在培养一个人出众的威仪。昔日马胜比丘以威仪度化舍利弗，成为... 
-
临终关怀应有的认识
第二十课 临终关怀应有的认识有生必定有死，新生的喜悦常常令人忘记死亡的哀恸，人间也不知这边生命的结束原来是那边新生的开始。在这一生一死之间，只知道自己的悲伤，而忽略了关... 
-
佛教的伦理观
第二课 佛教的伦理观伦理是人与人之间的一种次序与默契，是依不同场合、身份而共遵的轨则。中国讲「伦理」最早见于《孟子》。此后，「五伦」建立便成为中国人理想社会的目标。 ... 
-
佛教的战斗观
第五课 佛教的战斗观人类乃至一切众生，要生存于天地之间，「战斗精神」无可欠缺。大至佛陀超俗出家、降伏内外众魔军，得证圆满佛果，需要强大的战斗力；小至日常生活中克服周边逆... 
-
般若的妙用
第三课 般若的妙用我们在世间上为人处事，都要讲求效能、功用。正如赚钱有什么用？读书有什么用？赚钱不但能解决生活许多问题，而且可以造福社会人群；读书可以增加知识，懂得做人... 
-
密行百事
第十六课 密行百事密行是密而不宣的善行义举，以中国俗语来说，就是积阴德。譬如佛陀的三千威仪、八万细行；每日托钵乞食、洗足敷坐、行化说法，令众生入佛知见等，就是密行；又如... 
-
持戒与犯戒
第九课 持戒与犯戒戒，梵语「尸罗」，《大智度论》卷十三说：「尸罗，此言性善，好行善道，不自放逸，是名尸罗。或受戒行善，或无受戒行善，皆名尸罗。」由此可知，戒是善法的初基... 
-
印度诸王朝的佛教
第四课印度诸王朝的佛教佛教在印度流传一千六百多年，探究其盛衰兴替的原因，从僧团内部来说，与僧团本身在教义教法上的实践与开展方向有关，从僧团的发展来说，则和诸王朝的信仰选... 
-
印度大乘佛教的开展
第五课印度大乘佛教的开展佛教在印度流传与发展的过程，一般分为原始佛教、部派佛教、大乘佛教等三个时期。大乘佛教虽然是由原始、部派佛教发展而来，但是其主要思想却不同于声闻的... 