世间人吝财,不肯放弃,佛跟我们讲财富从哪里来?从布施来的,愈施愈多。如果你不肯布施,你的财到此地终止了,就这么多。你肯布施,像流水一样,活的,永远享受不尽,为什么不干?吝啬是把这个堵塞住了,堵塞住了,后面就不会进来,你所有的就这么多,用完就没有了。这些道理都要懂得,愈施愈多,永远用不尽。
道场也是如此,你们看新加坡居士林,这你们亲眼看到的,居士林一点吝啬都没有,大布施。每天,现在是三餐、两道点心供应,无条件的,不管你信不信佛,你骂佛、毁谤佛、侮辱佛,到这来吃饭,都欢迎你来。
所以我们要想一生物质生活不缺乏,能做得到;布施,只要你肯布施,你决定不会缺乏,永远受用不尽。但是愈多,你施的要愈多,所以佛家讲「舍得」。舍得是两个意思,浅的意思,你舍你才能真正得到;深一层的意思,你得到的赶快舍,得到的要赶快舍,你永远享受不尽。得到了不肯舍,那你福报就那么大,小福而已。所以得到的统统舍,决定不留。财富如是,智慧也如是,样样皆如是。所以佛教菩萨学习的六个纲领,头一个就是布施。
布施决定不要求果报,佛在经上确实有说,佛门当中布施佛陀、菩萨、阿罗汉,果报不可思议,所谓是「施一得万报」。其实那个「万」是形容词,不是数字,决定不只万倍的果报。于是许多人把这句话错会了意思,佛门的生意好做,一本万利,大家都到佛门里面来布施、来修福。目的何在?求发财,求升官,求佛菩萨保佑,全是为了贪心。为了贪心,能不能得果报?实在讲,施是因,果报决定有,哪有没有果报的?不过果报没有那么大。
布施这个道理要讲起来很深,那要讲你是什么动机?你用的是什么心?你的动机是纯善,你的用心广大,你的果报就大了。你的动机是为了求自利,心量很窄小,你布施的果报也就小了。佛家讲的布施,少施得多的果报,得大的果报,那是说人心清净,真诚清净,广大心修布施,这个布施果报就不可思议。我们同样的,佛布施一块钱,我们布施一块钱,我们布施一块钱,果报可能就是一块钱,佛布施那一块钱,果报不可思议,无量无边。什么原因?佛用真心,佛的心包太虚,量周沙界,我们怎能比得了?所以佛家讲「施一得万报」,不是假的。但是你要懂得,人家用的是什么样的因心,才能得到无比殊胜的果报。
版权所有:准提咒在线网