佛教告诉我们，这个世界是假的，不是真的，别当真，你就百病不生;你要当真，什么病都出来了。为什么是假的?它不能住，就是它这个形相存在，速度太快了，我们没有发现。存在是真的是假的?它能存在多久?一秒钟。我们用电影来做比喻，以前是用胶带，它在放映镜头上，镜头关起来，换一张，再打开第二张，这样轮流不断，一秒钟是二十四张，就把我们欺骗了;我们在银幕上看到好像是真的了，其实它的存在是二十四分之一秒，也就是一秒钟当中它是二十四次这样的速度。一弹指大概一秒钟，这个念头已经变多少个?三十二亿百千念，三十二亿还要乘一百千，一百千是十万，再乘十万。所以在这个速度之下，一切物、六根所接触的六尘都不存在。所以一切现相都是假相、都是幻相，我们被它迷了，以为它存在，还有明天、还有后天，全都是看错了、听错了、觉触错了、想错了，没有一样是真的。

所以佛讲修行，修行修什么?修是修正，行是行为，眼看是眼的行为，耳听是耳的行为。行为全都错了，都以为你看到了、你听到了、你觉触到了，其实你一样都没得到，你也随着这个速度、生灭法消失掉了，跟所有万事万物统统消失掉。所以佛教给我们，修行怎么修法?眼见色，看一切事，不起心、不动念、不分别、不执着，这叫真修行!

你要天天用这个来观想，「万法皆空」，你哪一天见到万法皆空，就成佛了。佛看万法皆空，我们看万法存在。我们看银幕这一片面的，佛看到银幕全面，他完全看到了，所以他知道假的，假的就不会起心动念，就成佛了，得大自在!我们一天到晚就烦恼，想这个、想那个，错了，苦不堪言!所以佛法修行什么?就是看破、放下。看破，了解事实真相，真相是万法皆空，所以叫你不能起心动念，不能分别执着。我们随着这个速度在消失，消失到尽头，你活到一百岁、一百五十岁，时候到了，你连意识都没有了。所以认得哪是真的、哪是假的，不造业。善念是善业，恶念是恶业。恶业会变现出地狱、饿鬼、畜生;善业，人、天、修罗，变成这三处，这叫六道。六道也是假的，也不是真的，可是你不知道是假的，你把它当真，你在里头造业、受罪。

所以人怎么会定得下来?明白了就定下来。见色闻声，不起心不动念、不分别不执着，这叫修行，这叫真修行。不是叫你在里头分别执着、患得患失，错了，没有得失。入这个境界就回归自性了，回归自性就是明心见性、见性成佛。恢复你的本能，你的本能是智慧，无所不知。但是要定下来之后你才看到，宇宙的真相完全看到了，所以解脱了。解脱是什么?没有妄想、没有杂念就解脱了。这个错觉解开了，真相现前了，问题就解决了。然后佛告诉你，「一切众生本来是佛」。所以你为什么会成佛?因为你本来是佛。所有一切错误，都是在没有了解真相之前所产生的。佛法最终极的目标，告诉我们什么是真相，什么是妄相、幻相，要你自己去证，佛没有法子教给你;你自己「放下屠刀，立地成佛」，屠刀是造业，不再造业了。

所以，整个关键就是一个觉，佛法就是教你觉悟，你所明了的，知道过去、现在、未来，不是讲几千年、几万年，无始劫之前、无始劫之后，你统统都看到、听到、觉触到。真的，不是假的，因为你的界限没有了，过去没有了、未来也没有了，你跨越了。这个能力从哪里来?本能。佛说的，一切众生个个皆有，不是只有他有，只是你现在蒙蔽了，不知道自己有，所以你眼见色会起心动念、会分别执着;统统了解了，如如不动，智慧现前了，这叫真明了，与别人毫不相关。(听师父说 餐后开示 2018.11.8 香港)