学佛者需知：什么是明心见性？如何明心见性？

在禅宗，经常讲明心见性，很多经书中也经常提到，明心见性，那到底什么才是明心见性呢？

很多修行者，历经一生岁月，不惜生命，跋山涉水参访名师，只为可以明心见性，由此我们可以知道，明心见性是所有修行者，追求的目标，也是印证我们，是否悟了佛道的标准。

所以说，学佛者一定要知道，什么是明心见性才行，更要知道，该如何才能明心见性？

明，就是明白的意思，而心在佛教中，有多所指，这里不多说，在小说西游记中，孙悟空也说过，自己有很多心，不知你要看那颗心？所谓明心，就是要明白自己的各种心。

明心还要见性。见性才最关键，所谓性，就是不变的意思。可以理解为，本来具足的性质，本质，不会受到外界的影响而发生改变，也就是说，这个性，就是散布在宇宙中，那个真实的本体，也就是一切万有的根。

我们所看到的想象，所想到的，皆是外在的相，什么是相？与性相对，变化不实的，会生会灭的，就是相，我们之所以不能见性，就是因为太执着于相，所以佛经说，离一切诸相，即名诸佛。

由此可以知道，佛其实就是离一切相，觉悟的人，而我们要想成佛悟道，也要向佛学习，如果我们可以离一切相，见到本来清净的自性，我们也就与佛，没有了差别。

佛教所说的性，还有佛性，法身，如来，自性清净性，觉性这些词语可以表达，所以金刚经才说：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

这里的如来，也可以理解自性的意思。

简单点说，自性，就是自己本来清净的样子，那个最本质的事物，不会因为外在而发生改变的事物。也只有见到他，才算悟了道。

佛教认为，一切会变化的，都是空的，因为只要变化，就无法把握，只要有生，就会有灭，根据我们中国文化，阴阳相对的道理，也可以得出，有变化，自然有对应的不变，这个不变，或许就是无极，可以生出太极，生出两仪四象的东西。

在六祖坛经中，也提到过，何其自性，能生万法。所以无极与自性，虽名字不同，但所表达的意思，却是相近的。

了解了自性，明心见性，也就很好理解了。其实就是要我们清清楚楚的知道和明白，自己当下的起心动念，以及种种思想的变化过程，只有明悟自心，才能彻底见到我们的本性，也就是佛性，才能因此悟道。

而要见性的过程，也就是学佛的过程，自古以来，所有高僧大德通过，苦行、诵经念佛、参禅打坐，以及六度的方法，都是为了让我们，可以最终见到自己本来的样子。

我们要想见性，只有不断地修正自己，才有机会离一切相，不再妄想执着，最终见到本性。

学佛还要清楚，本性是不可见的，不可求的，佛说的种种见性法门，都只是给我们使用的工具而已，我们不可以执着工具，因为只要你用一颗，想要见性的心去学佛，最终一定无法见性悟道，因为三心了不可得。很多人都是以有所求之心，求无所得之事，才无法悟道。

所以学佛一定要抱着一颗，平常心，随缘心，无所求之心，因缘会足时，你才有机会，顿悟见性。

以上分析，个人理解，仅供参考，若要深入了解，还需要我们自己去多读佛经，多去学习才行。大家觉得什么是明心见性？欢迎留言讨论，阅读更多内容，欢迎关注作者圣度文化。感恩。