佛说阿弥陀经析.46 出轮回，是此生最重要的事情

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开经偈

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

南无本师释迦牟尼佛（三称）

经文：【又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。】

我们在娑婆修行很好，和去极乐的修行来比，完全不在一个档位上，虽然在娑婆也修行，修的更多是什么？是出轮回，这是实话，对很多人来说，靠修行的力量出轮回都是不可能，那么余下的事情如何去做？而对极乐众生来说，已经不再需要考虑出轮回的问题，直接就跳过所有的五阴境界，我们在这辛苦跋涉地讨论五阴如何破、五十阴魔如何对治，但是到极乐出莲花这些事情都不需要做了。这些事情都不用做，就要做随后的修行内容，这也是很多人念佛跑到极乐了，看到大讲堂很漂亮，就很想听听他们讲什么，可是看门的菩萨不让进，为什么？因为你进去也听不懂，听不懂，不如看看极乐的风景，看看极乐的风景都是有大利益的，比听不懂装懂要强得多。

在极乐他们要学什么？我们更深一些剖析，我常说，极乐世界是十方世界教师培训中心、是十方世界校长进修学院、是给十方世界做收尾工作、做巨大的技术支持人力支持的地方，于是来到极乐世界的任何一个众生，都要为满足这些而努力，就是当要把你派到某个世界去教化大众了，你能不能胜任、你能不能引领大众都回归？教化大众就要认识大众，你想救人就要认识人、就要了解人类的模式习惯、就要了解人类的特性；你想救动物，就要去了解动物世界的种种；于是想进入任何一个世界救度任何一类众生，这个工作可以说是需要强大的技术支持，和真实实践的，不仅是需要学习的，更重要的是要如何去和大众接缘，如何才能搭上桥，如何才能够得着？如何才能引领对方在正确的时间，正确的条件下，到达正确的地点？

这些不是我们能涉及的内容，于是八万四千法门就是对治八万四千种病苦烦恼的，八万四千的法门其实就是针对八万四千种众生而来。没有众生种种痛苦烦恼，不需要八万四千法门林林总总，那么法门真有八万四千吗？若我们把六道众生铺陈开来，可能就不止是八万四千类了，再加上契合阿罗汉、辟支佛、菩萨的教化，八万四千法门说是很多，其实已经是很小很少了。

对娑婆的我们来说，抓住一个法门跑出轮回这都相当困难，如何企及八万四千法门？对娑婆的我们来说，劝一个人学佛尚且非常困难，如何才能度得了他们？对娑婆的我们来说，鼓励一个人勤心莫退，尚且需要善巧方便，如何才能让大众一路菩提不退？

所以很多很多高深的部分，是当下的我们根本无法企及的内容，这些是极乐学习的主要部分；我们现在应该做最重要的事情，就是出得去这个轮回。

今天的部分到这，阿弥陀佛。

佛说阿弥陀经析.46（又舍利弗，彼佛国土，常作天乐......即以食时，还到本国，饭食经行）

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