学佛的人都明白因果循环的道理,你种下了什么样因,自然就会结出什么样的果,不管是否学佛,这应该是我们都普遍认同的观点。其实,整个佛教理论难道就是“因果”二字吗?肯定不是的,在这两个字中间,还有一个字更为重要,更值得大家关注。
过去,有一个自认为罪孽深重的人,来到山上的寺庙,向禅师请教:“禅师,你救救我吧,我过去放下了很多错误,杀害了很多生命,背负着如此慎重的罪业,我该怎么办呢?”禅师回答说:“苦海无边,回头是岸。只要你从现在开始,真心的悔过,并改邪归正,不论什么时候都为时不晚,你所种下的恶因现在还没有结果,把缘断掉就可以了。”
此人如丈二的和尚摸不着头脑,不明白禅师的意思,说到因果他绝对是相信的,要不然也不会来向禅师请教,但是说到“断缘”他就弄不清楚了。禅师见状,决定不再和他讲那些空泛的大道理,亲自和他一起来做了一个小实验。禅师叫人拿来了一包蒺藜种子,交给那人,让他种在寺院空地的东西两边,东边的撒上石灰,不要浇水,西边的每天都要浇水。另外,每隔5天要他光着脚去两边地里走一走。
就这样过了第一个5天,两边都没有什么反应,第二个5天后,西边的已经发芽了,东边的没有动静,再过5天,西边的已经开出了小黄花,又过了5天,他光着脚已经没法在西边走来走去了,因为蒺藜长出来的刺太刺脚了。而过了这么多天,东边的地里依然没有任何变化,光着脚走上去没有任何感觉。禅师问他:“这下你明白什么了吗?”此人终于有所醒悟。
原来同样的蒺藜种子,东边的因为没有浇水,而且撒上了石灰,所以始终都没有发芽,生长。而西边的通过每天的浇水,打理,生长得逐渐旺盛了起来。同样的种子,就如同具备同样的“因”,东边的种子遇到的是石灰,缺水等“逆缘”,所以无法生长成熟;西边的种子遇到的是浇水、呵护等“善缘”,因此得以茁壮成长。所以说,想要得到什么样的“果”,不是光有“因”就可以的,一定还要有“缘”的作用。有因有缘,果自然而成,因缘只要缺少一样,都不可能得到想要的果。
那人反思自己,现在自己已经种下了“恶因”,可是“恶缘”还没有来,所以自己并没有遭到所谓的“报应”,但是如果从现在起,不断的为自己造就“善缘”,种下“善因”,将来的结果也可以变好啊,何乐而不为呢?禅师听后会心一笑。
俗话说得好“人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉”。
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