六祖惠能大师开悟时说了五句话，揭示开悟后看到的是什么样？

转载自作者：菩提心路

六祖惠能大师开悟的时候说，悟的时候，自性，见性了，性是什么样子？前面四句是说样子，见性了，「本自清淨」。换句话说，清淨平等觉是自性，他只用个清淨做代表，这就是自性，自性就是佛。第二个，「不生不灭」，所有一切法都有生有灭，只有自性没有生灭，所以是无量寿。

第三个，「本自具足」，具足什麽？具足无量智慧，具足无量德能，具足无量相好。所以，一切都不要向外求，外面没有，向内求。佛经称为内典，佛法称为内学，它向内不向外的，向外是假的。科学现在向外它不向内，它能够了解一些宇宙的这些祕密，但是它不得受用。佛法得受用，它不一样。

所以，开悟的时候智慧全现前，什么都知道，他没有老师，他不需要人教的，世出世间法没有一样他不懂。

这个道理要晓得，我们对佛才会产生信心，这不是迷信。海贤老和尚给我们做证明，你细心看这个光碟，你去看这个《永思集》，你会看出来，真正觉悟的人。

觉悟的人的念头不动的，所以他底下一句，「本无动摇」，本无动摇是什么？是自性本定。那真心是什么？真心是不动的，真心裡头没有念头，有念都是妄念，有念就是妄心。所以明心见性的人，他眼见色、耳闻声，看得清楚、听得清楚，他怎么样？他没有起心、没动念。不起心不动念，高！这就是成佛了，用的是真心，叫至诚心，就是说这个。凡夫用的心，他起心动念；菩萨起心动念，没有分别执著，是菩萨；阿罗汉起心动念，还有分别，没有执著；我们六道凡夫，起心动念、分别执著全有，道理在此地。

真正修行什么？在六根接触六尘境界不起心、不动念，就是真的。怎样不起心不动念？我看得很清楚，像镜子，用心如镜，镜子照外面照得多清楚，痕迹都不著。不要像现在的录像，你看一照裡面就有了；镜子照出来，外面有，清楚，裡头没有。修行人用心就像镜子一样，外面清清楚楚，一点不马虎，一点不糊涂，裡面乾乾淨淨，一个念头都没有。

所以，你问他什么他都知道，你不问他，他什么都没有。不是说你不问他还有，他没有，他要有他是凡夫，他没有，真的没有，这怪了。你问他的时候他马上回答你，他什么都知道；不问的时候什麽都不知道，如如不动，那是什麽？那在定中。问的时候就照见，它就起这个作用。

末后一句，「能生万法」，这就说明什么？宇宙从哪裡来的，万法从哪裡来的，是我们自性所生、所现、所变出来的。「心外无法，法外无心」，讲透了，真讲明白了。这些非常非常重要，我们要不把它搞清楚，你就不肯放下；搞清楚之后，你一定会把它放下，为什么？放下是真的，不放下错了。

把哪些放下？首先要把眼前最严重的烦恼给放下，五欲六尘，财色名食睡、色声香味触法，这五欲六尘，七情五欲，情执。这个东西都不是真的，这个东西害处太大了，害得我们生生世世搞六道轮回，出不去，这些东西放下，就超越轮迴了。我们自己没有能力，今天遇到这个法门不容易，遇到这个法门太幸运了。就藉这一句佛号，往生到极乐世界，就超越了，你说这多难得、多么殊胜。