投稿作者：国际生物多样性学会会员，中国生态学学会会员 胡再国

同为五祖禅师高徒的惠能和神秀，自弘忍圆寂后，却各自创建了禅宗南宗和北宗两大派系。南宗和北宗虽然其禅宗理念基本一致，但修禅主张南辕北辙。北宗神秀及后代禅世主张渐悟，从其偶就可以看出来的，他们认为：慢慢可以修成正果，所以要：“时时勤拂拭”。南宗六祖惠能及后代禅世主张顿悟。

对禅宗的修行路径和方法，南宗和北宗待惠能和神秀圆寂之后，发生了激烈的冲突，使禅宗原本和谐平静的修行顿起风浪。我认为，之所以出现冲突，矛盾的主要点集中体现在争：禅宗正宗地位，这是功利思想在作崇，有违初祖达摩初入东土之言即：“功德世上求不来。”既然修禅不是为了求功德，又何必争正宗地位呢？若达摩初祖在极乐世界有知，一定会非常生气的。

那么顿悟的依据是什么呢？惠能认为：修禅可以立地成佛，这就是其偶：本来无一物之禅义。显然，这里没有是非对错。惠能也说，本来正教并无顿悟和渐悟之分，只不过人与人有的敏捷，有的迟钝。迟钝的人修渐悟，敏捷的人修顿悟，但只要自识本心，自见本性，即无差别。只是大多数的人却不会承认自己迟钝，大家又都期待速成，因而在南北两宗的禅宗修行上南宗的主张即顿悟当然大受欢迎。我认为，无论是顿悟也好，渐悟也罢，其修行的理念是基本一致的，从这个意义上讲他们大可不必为路径和方法去争执，况“执“乃佛教之大忌（关于执后面会有阐述的），所以修行顿悟和渐悟是可以相互融合的。渐悟是夯实修行的基础，顿悟也可以理解为灵感，他是提升修行境界的关键因素。

所以，若能认识到顿悟和渐悟的哲学关系，我想南宗和北宗的信徒们就会和睦相处的。

不过问题的关键还远远不止这些，顿悟成佛可能吗？

佛性，原指佛陀本性，也叫如来性，是人与佛的本质区别一一佛的本性是佛性，人的本性是人性。佛性既然是佛的，就不可能是人的。否则佛与人有何区别，我们又为什么要拜佛？因为小乘佛教认为，人不可能成佛，也不可能度别人，最多只能修罗汉果把自己解脱出来。

大乘佛教却认为，这种境界不高。

学佛，就得修持佛果。大乘佛教还认为，人性是可以改造，佛与人也并非截然对立，通过修行和努力，经过几个阶段，最后成佛。那么，人又为什么能向佛靠拢，那是因为人性（包括善与恶、美与丑）原本就有佛性，只是缺修行罢了！

所以，佛教关心的只是觉不觉悟的问题，佛与众不但可以相互转化，而且只有一念之差-—迷，还是悟。

既然有一念之差，顿悟便完全可能。

这就是为什么三、四、五祖和六祖均为在刹那之间觉悟的原由。

也是为什么顿悟主张胜过渐悟之因吧？

那么为什么有的人却不能成佛呢？问题在哪呢？

在执

什么是“执”：执就是一根筋，死心眼，不开窍。执则迷，迷则不悟，此叫：执迷而不悟。

所以修行最忌讳就是“执”。