学佛的人，要正确调整好情绪。比如有的人常觉得自己罪恶深重，甚至有些宗教家也这么宣传，莫名其妙给人增加罪名。学佛的人，越来越低沉，越消极，越觉得自己罪恶很重，那就走错了。

当我们心气太高，心高气傲时，就需要惭愧，惭愧是让人心气趋向缓和，能培养出谦卑的品质。谦卑人就能进步。但如果觉得抬不起头，痛苦的要死，这是心气不足，那就要鼓起勇气，而不是低迷。

比如有的人堕胎后，她已经很痛苦，知道自己错了，如果来找你忏悔时，你应该安慰她，提高她的心气，生活的勇气。而不是还用教条和因果来衡量她，来责备她，说你会下地狱，让她痛苦上加痛苦。这就是没有慈悲心了。戒律是用来衡量自己的，不是来衡量别人。我们不要当成因果警察，用因果来衡量别人。这时就没有慈悲心，反而染污了自己。如果我们常看到别人的过失，错误，那是很痛苦的。

佛法要给人很积极，很阳光，很乐观的。不是很消极，什么都不敢做，然后躲起来，我要消业障。常常躲起来，不敢见人，不也想见人，除非你大成就了在闭关，否则都是修偏了。佛教讲因果，是让人更加谨慎。有的人太热情，太冲动，过头了，就是心气太旺，容易酿错。所以要谨慎。那如果有的人，他已经心气很低迷时，要鼓励他，告诉他，人热都能成佛，过去有恶业，一忏悔就消除。他有生活的信心，这时佛法才有用。

修行是很生活化，要能感知自己的情绪。古人讲的，柔日读史，刚日读经。天气很低迷时，就要读一读历史，增长阳刚之气。天气很阳光时，就要读一读经书，让自己缓和下来。情绪一定要很平和。

古人讲的，要了解自己的根器，这个根器包括，第一，福报智慧，第二是身体情况，第三，个人的喜好。

修行一定要有福报，你要有好道场，好的善知识，愿意教你，愿意帮助你。这就是福报，说明结了好几辈子的善缘了，这辈子走到哪里，别人都欢喜。那智慧呢，有的人天生就很有慧根，像虚云老和尚，他十七岁就能写皮袋歌，估计现在博士生都写不出来。这就是人家的善根，或者慧根。

第二块，是身体情况。修行虽然是修心，但身体也很重要。真正修禅的人，要有一个好身体，好腿，走出来都是巍巍堂堂，说起话来中气十足，声如洪钟。德林老和尚一百多岁了，在讲堂讲话，都不用话筒。这就是身体要好，身体好本来就代表福报大。如果身体不好，还是好好去先培养福报，每天多到寺院去做义工，清理垃圾，同时每天坚持拜佛，至少两百拜，一来健身，二来消业。

第三，要有喜好。你喜好念佛，你就坚持念。喜好参禅，就坚持参禅，都能成就。千万不要贪心，一说，末法时代念佛才能成就，那我就念佛。又说，末法时代，密宗流行，唯有靠密宗才能即身成佛。然后又改为修密宗。这就是被贪小便宜的心拉着走。根本没有自己的生命体验，这种信仰是不牢固的。人是有感情的，比如我对观音菩萨有感情，所以就一直念普门品，有困难就向观音菩萨祈祷。但有人对阿弥陀佛更有感情，他就向阿弥陀佛祈祷，这都是可以的。都是一样的。因为每个人因缘不同，喜好不同。不要跟着别人跑，别人说这个灵验，你就往这里跑，这些都是贪小便宜的心。

转自：福安观音寺 新浪博客