你要有福德才能发现道的尊贵

要认识到修道的尊贵，以及修道人的尊贵，不是那么容易的。世间金银珠宝的贵重，很多人都认识，但修道是如何的尊贵，要是没有累世修道的善根，你很难感觉到。

有些人常很困惑，认为现在找不到善知识了，找不到高僧大德了。因为他一见面，总发现这个人也很普通，也不会讲经论，也不会显神通，甚至有时候会发脾气骂人，有一些坏的习气。其实，善知识到处都有，就看你有没有福报去找到他。

南怀瑾很小时就想去修道，听说有个道人很厉害，他就拜访，第一次没有见到，到了第三次，终于见到他。恭敬地给他磕了三个头。道人就说，你这么有心来找我，我就告诉你两点。第一点，就是你看东西时，不要眼睛往物上看，而是让物自然进入你的眼睛，这样子你的精气神就不会被物吸走。很多人看东西，使劲地看，精气神就漏掉了。第二个，你的心只有那么大，很多东西让它来了，就去了。

南怀瑾说，道人的两句话，让他一辈子受用。包括现在很多眼睛近视，耳朵失聪的，就是精气神漏得太厉害的。要学会这一招。就是黄帝内经讲的，精神内敛。要把精神给守住。

南怀瑾对道人是非常恭敬，而且也勤于供养。要求法，就要修恭敬的心。有些人，学佛后，看不起出家人，二宝居士，总看到出家人的过失。这样子你就看不到修道人的功德了。一般你想要得到修道人的点化，是不容易的。许多人都抱着一个心态，见到一个师父，赶紧问问题，如果合他的意还好，不合他的意，他还不高兴。不是来求法的，而是来考师父的。

天下修道人多如米，出家人也是修道，在家人也有。唐朝时，禅宗发达，有许多老婆子，都是开悟的，一句话过去，许多禅师都给问倒了。修道人那么多，可是你要是没有福报，你还真看不出他的尊贵。

祖师都讲，要心心相印，是心在印，也是境界在印。见齐于师，减师半德，见超于师，方堪师授。你的见地和师父一样，你只有师父一般的功德，要高过师父，师父才能传法给你。这样子法才能代代兴旺，否则一代不如一代了。

你要见超过师父，也不容易，福德上要超过师父才可以。像佛法为什么不能像基督教一样来普及，基督教天主教，只要用知识传授就可以了。但佛法不用，他是心心相印，要境界等同时，你才能理解。

要看到出家人的过失，很容易，你业障一来，根本就看不到天下有修行人，就知道天上天下唯我独尊，认为我最有修行。没有人敢当我老师了。这个是业障相。我们现在常要求说，怎么样去衡量一个人是不是善知识，其实，你先要会做好弟子相。

恨人学佛很贪心，求马上成佛，求马上开悟，求又轻松又赚钱的，求又不要花钱又能培大福报的。这个贪小便宜心很严重，怎么能找个善知识。所以为什么有这么多不好的导向的假修行人出现，因为我们贪心的感召。贪小便宜心的感召。

这么多年来，我发现供养僧宝，护持大丛林这两件事情给我加持力特别大。三宝门中，真是人天福田。而你要看到他的福，也不容易的。没有修供养前，我也看不到修行人的功德，修供养后，慢慢地就能悟入，而悟入后，许多智慧就产生了。世俗人看不到三宝功德很正常的，因为他福德善根不够。

佛经说，佛的功德犹如日月普照，佛不要讲自己功德，但众生都蒙受佛的恩德。有没有人去赞美日月，赞美地球大地，很少。一般做一些对你有利益的事情，你就赞美。僧宝的功德也是如此。僧宝以修行功德转化世间的灾难，你也不知道。

像大家经常拜佛，拜观音、地藏，这些大菩萨，你有没有见过?肯定没有。但佛有没有。一定有。

你只要有善心，一定能感召观音菩萨的庇佑。你只要想觉悟，想修行，一定有佛来指引你。这个不是你去烧香磕头，或者供东西给佛吃的问题。你要有信心。但你信心不正，或者贪求，那不是修道人的心，自然很难感应。

不管有没有学佛，一心向善的人，一定有护法善神的护持。所以，佛也好，菩萨也好，都是你善心、真心，还有修道的心感召来的。没有这个心，很难相应。带着欲望，就感召欲望的鬼神来而已。而道的尊贵也在这里。否则就容易变成民间的拜拜信仰了。