嘎玛仁波切：灌顶与坛城的誓言

灌顶，源于古印度的传位仪式，当太子要继承王位之时，需取四大海之水汇于宝瓶之内，浇洗太子的头顶，在此仪式后，太子便正式成为国王，从此便可掌管整个国家的权力，这就是灌顶的原意，是太子登基成为国王的一种仪式。

现在很多人认为 “灌顶”就是法师在人们的头顶上倒一些水，用手在头上摸一摸，用佛像在头上放一放。

其实，灌顶在佛教中是借原意作喻，表示受灌顶的人将正式获得佛法的传承，并将证得佛的果位。灌顶是一种授权，是由传承清净的上师授予皈依弟子修持某一法门的权力。

修密法之时，上师首先将给予弟子舍取因果的教导，然后是灌顶，最后是口传，具备了这三种恩德的上师，才能称之为弟子的根本上师。在密法里所谓的灌顶，可以将我们凡夫的身体转换成佛的身体，将凡夫的语言转换成佛的语言，将凡夫之心转换成佛的心。在灌顶之时，弟子们所接触到的任何一种法器，都有深奥的密意，对皈依弟子的成就至关重要。

实际上我们平常不喜欢、也不太敢灌顶，灌顶时也会有担心，因为灌顶是极其殊胜的神圣法事，涉及到坛城的誓言。我记得我们第一次向老上师求金刚萨埵灌顶的时候，已经在塔公学修多年，当时老上师只筛选出一部分弟子接受灌顶。这不是慈悲与否的问题，真正具备灌顶的条件，对弟子而言难度很大。但是在五浊恶世的污染中，每个人都有修金刚萨埵法门的殷切需要，弟子们也很多次不断祈请，老上师也曾多次恩准、开许，甚至劝我们：“如果你们不愿灌顶，那将来谁来灌顶？”所以，大家才能接受到传承清净、殊胜珍贵的灌顶。

曾经，当佛陀和莲花生大师等给予弟子们灌顶之时，很多人即刻证得空性而成就。现在大家都是浊世中的凡夫，贪嗔痴妒嫉傲慢疑心等等，充满着我们的身口意。灌顶后，立刻将身体转成佛身庄严，念念心识都能转换成佛的心识，是不可能的，我们的业障太深厚了。但是我们必须要重视并珍惜灌顶，不要以为这只是一个简单的仪式，这里面有历代传承上师、诸佛菩萨的加持与摄受，弥足珍贵，是清净殊胜的法脉传承中，非常重要的环节。

特别是在同一坛城下接受灌顶，师兄姐之间一定要和合团结，彼此尊重与呵护。藏传佛教非常重视“大师兄”制度，师父在的时候，大家可以随意发表意见；师父不在了，要向尊重上师一样，尊重大师兄。所以，平常不管多么激烈的辩论，彼此挑剔毛病，相互调侃，但切记要相互尊重与关爱，这种情谊有时远远超过自己的家人。因为此生的家人，要么讨债的要么还债的，可能只是这一辈子；金刚师兄弟姐妹，是一直到成佛为止，陪伴我们的真正亲人。同一个坛城下的金刚师兄弟姐妹，一直到成佛为止，将形影不离、永不分开。

很多弟子都能感受到与师兄姐之间浓浓的情谊，这种情谊对彼此非常重要，有人堕落到地狱道、饿鬼道、畜牲道，师兄姐会想办法把他从里面救出来；在人间彼此失散了，会因为殊胜的法缘，一个把一个找回来。我们不会失散，一个坛城的师兄弟姐妹，一定会团聚。

有一些弟子，却对师兄师姐带着恶意，甚至心中充满了对某些金刚师兄姐的嗔恨心、妒忌心、傲慢心、疑心病等等，面对师兄姐的好言相劝，却出言不逊，冷嘲热讽，不仅听不进去，反而恶口相向；有的在师兄姐之间挑拨离间，破坏和合。如果是这样，将会很快投胎到无间地狱，没有任何障碍物，没有中阴，直接堕落下去，这是多么可怕的事情。你们好好想一想，自己的身口意可曾对得起爱护我们的师兄姐？

当我们把金刚萨埵佛作为修行之所依，虔诚忏悔内心中哪怕一丁点儿对金刚师兄姐的不满意，就还有药可救。如法修持金刚萨埵百字明，天天清净，不复再造，把心洗上十万次，总能洗干净。接受了珍贵的灌顶，必须要重视坛城的誓言，好好忏悔，珍惜此生与金刚师兄姐团聚的机会，相互关爱、呵护、鼓励、陪伴，祈愿彼此的福慧快速增长，早证菩提。