有师兄提出这样一个问题，道：“试问中国有几个信佛的人是富翁，君子爱财取之有道。

“如果总顾那些道义，一辈子也不会发财。比方说卖肉的，医药、食品等离不开杀生，网站运营、文化出版等，除非你很有名，否则离不开色情诱惑内容总与佛教的那些道义相违。那请问怎样才能赚钱发财，任何一个行业都不行啊！”

对此，末学深不以为然。学佛与发财既非矛盾对立，但亦不可说就是一回事。不可因学佛人未发财而对佛法本身产生怀疑。这是两个问题。事实上，佛法虽然要求佛弟子将世间名利看破放下，但为接引更多众生，它有时也随顺世俗心态，满足众生欲望，尤其是发财的欲望。所谓“先以欲钩牵，后令入佛智”是也。

佛经常云凡有所求皆能如意。如《药师经》便说：“随所乐求，一切皆遂。求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位。求男女得男女……”那么声望、地位、功名等等，自然也就更不在话下了。《楞严经》更云，众生若能如实如理如法地按照佛经上讲的因果道理去做，求上述世间利益而不能满足者，则“十方如来，皆成妄语”，话说得多么斩钉截铁！真是把自己的退路都堵死了。末学读过很多宗教的经典，还从来没有看到哪部宗教的经典敢用这个口气说话的！

末学相信，为发财而学佛的人很多，不为发财而学佛的人也不少。学佛后不发财者定然是有，学佛后发财者亦恐非无。其实很多学佛人有发财的机会，但当他接触佛法后，他就把这个机会放弃了。因为他已经明白人生最重要的并非是财富。

提问者的态度是将财富当作衡量人生价值的唯一砝码。若这样看，历史上的许多伟人名人都该撤下教科书。留在历史上的有钱人似乎很少，几乎都是什么没钱人。

即使将财富作为唯一砝码，这也不能用来衡量佛弟子。我有一位佛友，她自述学佛的目的就是为了发大财。结果深入佛法后，她再也不追求这些东西了。她发现，有钱人活得往往更痛苦，只有佛法才能使人活得自在轻松安宁。多少人要她去当总经理，她都拒绝了。现在她就是念佛、学佛、放生、修持、布施。

佛弟子不是不要财，随缘是一种心态，生活足够了也是一种心态。如果一方面又要发财又要修持解脱道，谁能脚踩两只船？两手抓苍蝇，还不如一手抓靠得住。若按比例来说，富翁中也不乏佛弟子的。

再说有很多东西是钱买不到的。比如我学佛后，一家人不生病，否则医药费光女儿一个人每年都是一千五百到三千多。现在不花这笔钱了，这不等于是赚了这笔钱了么？我的一位同修，学佛后，开汽车很顺利，没有灾祸，也没有无故罚款等等。这不是赚了钱么？有钱又能怎么样，能保证自己不招意外横祸破财受损么？

我如理如法学佛后，收入在三年时间内增长了一倍多。虽然说未发财，但与自己过去二十多年始终生活在贫贱之中，不能说不是一个重大的飞跃。设不学佛，则我今日非但未能发财，恐怕连增长一倍收入的机会也没有了！

而且，众生恶业之所缠系，有时经常会发生虚耗之事。比如无故丢失钱财，有时头脑糊涂发热，买回根本就不值其价的物品，或者根本就没用的东西。这时我们凡夫事后多是懊悔心疼。而学佛人，依照佛陀教导断恶修善，则连此虚耗亦得避免。《地藏经》总结持诵本经利益时，其中一利便是“虚耗辟除”。避免虚耗，不也是等于增加了财富吗？

何况，学佛之后生活的顺利，亲人的和睦，灾难的消除，由此带来心灵的平和、安详、超脱、自信、慈悲……这些东西，哪个发了财的凡夫众生用金钱买到过？

还是倒引一句痞子作家王朔的名言作结：无钱固然万万不能，但金钱也决非万能！

阿弥陀佛！