下面，「无诸分别」，无诸分别就是不二，就是大乘经上常讲的如，如这个意思。「法界理体，不二平等，故云如」。遍法界虚空界一个理，理体就是法性、就是自性。「诸法皆如，故云如如」。诸法是讲一切现象，一切现象不离自体，自体是如，现象呢?现象焉能不如，它不如它怎么能现相?所以诸法皆如。觉悟的人晓得，什么是自性?一切法无一不是自性，所以叫如如。「《大乘义章》曰：彼此皆如」。此是自己，除自己之外都叫彼。遍法界虚空界，上面从诸佛如来，下面到阿鼻地狱，跟我一体，一个自性，所以说皆如，相如其性，性如其相。古人对于这桩事情，这是经上常常用的，用金跟金器来做比喻，把黄金比喻做自性，黄金所做的器皿比喻做法相。黄金是体，做出器皿是相，全是黄金做的，做手镯、做项鍊，做一切装饰品。

我们参观过，我在台湾看到的，听说现在他在杭州，工厂搬到杭州去了。他做首饰，假首饰，镀金的。我感觉得比真的首饰还好看，价钱很便宜，丢掉不会心痛，所以他的销售量非常可观。为什么?人人都喜欢，丢掉不痛心，很便宜，真金镀的，它镀金。他的展览室我去参观，大概有将近两万种，不同花样的，摆出来的时候琳琅满目。那一天陪我去的有十几个人，我们走到他展览室，我告诉大家，你们大家看看，这经上讲的，「以金作器，器器皆金」，你不就看到了吗?黄金在哪里?随便拈一个都是黄金，一个体，你所看到的这一、二万种不同花样的东西，一个字就包括了，黄金，全是黄金。把黄金代表自性，把这些器皿代表法相，法相跟法性是一不是二。法性如，法相亦如，诸法皆如，这叫如如。

这个境界摆在你面前，给你说你就很容易懂，很容易体会。你要明心见性，性在哪里?相就是性，相是性变的，性是相之体，相是体之相，它是一不是二。相如果灭掉，性不就灭掉?所以相不能灭，相可以改变，它不会灭的。譬如这个黄金造成的佛像，你一看到你会礼拜它，你会对它顶礼三拜，会很恭敬它。如果把这个佛像重新把它铸成一个小猫、小狗，你看到很可爱，其实呢?那是佛像变的。想变什么就变什么，同一个法性，性没有变，相在变化，相是随着人的念头在变化，所以法相跟法性是一不是二。《大乘义章》上讲的这个话好，「彼此皆如，故曰如如」。

——净土大经解演义(第四六八集)2011/6/25台湾高雄