净土法门法师：菩提树下了了觉知，故名为佛陀

「又佛名知者。如《智度论》曰：佛陀，秦言知者」，这个秦是姚秦，鸠摩罗什那个时代，《智度论》是那个时代翻译的，「知过去、未来、现在，众生数、非众生数，有常、无常等一切诸法。菩提树下了了觉知，故名为佛陀。」这个意思是什么？这个知就是智慧现前，是真的不是假的，这个佛的标准是明心见性。诸位同学要知道，佛出现在世间为一切众生讲经说法就是教学，众生根性不相同，所以佛有种种不同的方法，所谓八万四千法门。八万四千不是一个数字，表法的，表大圆满。众生各种不同根性，佛都知道，佛都有方法教导你，帮助你回头，帮助你觉悟。佛这方法从哪里来的？是自性里头法尔如是，本来就有，不是从哪来，不是学得来的，自性里头本具的。人人都有自性，人人本来具足，惠能大师说的「何期自性，本自具足」，讲得这么清楚。只是我们迷失了自性，好像这些能力都失掉了，其实没有；没有，为什么不能现前？它有障碍。

障碍有两大类：烦恼障、所知障。烦恼障里面又分三大类：见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼。

如果这些烦恼你统统放下，烦恼自性里头本来没有，迷了之后，误认为身是我，从身产生自私自利的妄想，从自私自利去衍生无量无边的烦恼习气。佛教导我们没有别的，帮助你觉悟，认识自己，然后把你的烦恼习气把它淘汰掉，慢慢都把它放下，你就回归自性，自性里面圆满的智慧、圆满的德能、圆满的相好统统现前，这是佛陀的教诲。佛陀教我们的，我们将来修成就的，全是自己自性本有的，佛什么都没给我们，这个要懂。但是我们迷了，不是他教导，我们怎么知道回头？怎么知道自己迷惑？所以这个恩德一定要感激，要常常有感恩的心。所以他知道过去、知道未来、知道现在众生数，数是数量，佛全知道。非众生数，非众生是我们现在讲的植物、矿物，佛法里面讲有情世间、器世间，器世间是非众生，非众生数。有常无常等，什么是常？常是永恒不变，无常是剎那剎那都在变，一切法的自性是常，有常，一切法的现象是无常。佛在菩提树下成无上正等正觉，他没有一样不知道，则称他为佛陀。在中国我们又翻为大觉世尊，所以有一些寺院用「大觉」为名号的，大觉寺，这是佛寺，佛教的道场。

文摘恭录—净土大经解演义（第一六二集）2010/10/10 檔名：02-039-0162