父母爱子女是一世，

佛爱众生是多世。

宣化上人慈悲开示：

世间最大的慈心，莫如父母对待子女。但是这种广大的慈心，不及佛慈心的丝毫。

佛爱护众生的一毫分慈心比父母爱子女的慈心大得多。佛的大慈是救众生出苦海，宁可牺牲自己生命。好像地藏王菩萨，他在地狱里救众生。他发的大愿说：“地狱不空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。”他行的是菩萨道，他发的愿是救众生。

十方诸佛，在过去生生世世，无量劫中，都发这种大愿。父母的大慈怎能和佛的大慈相比呢?父母爱子女是一世，佛爱众生是多世。佛对众生都有广大的慈悲心。为教化众生，而能舍自己的身体。无论怎样的危险，也在所不辞，一定要救众生，令众生得到安乐。

佛的广大慈心，究竟有多大?好像虚空那样大，是无穷无尽，没有完了的时候。

假设有大善根者见到佛光，

必定消除其愚痴的黑暗。

宣化上人慈悲开示：

众生为什么要愚痴呢?因为心境不是正大光明，时时刻刻自私自利，处处为自己利害着想。所以无明一天比一天黑暗。越黑暗越愚痴，越愚痴越黑暗。

在论语上说：“己所不欲，勿施于人”。就是说自己不愿意的事，也不要给他人，令他人也不高兴，所谓“人同此心，心同此理”。这是儒家所讲的忠恕之道，也是消极的人生观。

佛教提倡慈悲，不是独善其身的小乘，而是兼善天下的大乘，也是积极的人生观。可惜一部份佛子，误解我佛真实义，专为自己，不管他人，离开菩萨思想有十万八千里，如果不回头便越走越远。

佛令一切众生，都离开阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。换言之，远离六道轮回，了生脱死，离苦得乐，到达涅槃。

佛犹如明月一样，

普照十方而无去来。

宣化上人慈悲开示：

佛虽然普现十方而说法，但是没有看见佛往十方去，也没有看见佛从十方来。这是什么道理?好像月光普现一切水中的道理。

一切水中的月光，都是从天空中的月所现。本有月虽然照映在水中，但是本有月没有动。水中的月光是反映本有月的光辉而成，所以本不动而无来去。

佛犹如明月一样，普照十方而无去来。我们众生的心中如果清净，佛光就现出，如果混浊，佛光就不现。修道就是修心，令其清净，一尘不染、一念不生，此时佛光便现前。

恭录自《大方广佛华严经》世主妙严品浅释