悟明与悟静一同听道。禅师正讲“不杀生”的戒律，坐在悟静身边的一个魁伟的大汉悄悄对悟静说：“我是一名刽子手，可是我知道我罪恶深重，想改恶从善。我还能修道吗?”

悟静重重地点了一下头，道：“能!”

在回家的路上，悟明责怪悟静，说：“你为什么骗那个刽子手?他杀了那么多人，明明要受到报应入地狱的!”

悟静反问：“你能成佛吗?”

悟明想了想，道：“应该可以。”

悟静问：“你每天喝水吗?”

悟明有些茫然，但还是回答说：“当然。”

“你知道一口水中有多少生灵吗?”

“佛说，一口水有八万四千条生灵。”

“它们杀过人吗?”

“没有。”

“它们抢过钱财吗?”

“没有。”

“它们打劫放火吗?

“没有。”

“那么你每天随意残杀无辜生灵尚能成佛，他如何不能修道呢?”

人无忏悔之心便无药可医，佛说：“人有时因无知而犯罪，或因愤恨，或因误会而犯罪。事后，自知无理，来求忏悔谢罪，此人确是难得，有上德行，但受者反不肯接受其忏悔，必欲报复。如果是这样的话，那么犯罪者已无罪，而不接受忏悔者，反成为积集怨结之人。”

《菜根谭》里说：“盖世功德，抵不了一个矜字;弥天罪过，当不了一个悔字。”犯了错而知道忏悔，再重的过错也就有了改正的开端。

一念忏悔，使我们原本缺憾的生活，突然时时风光，处处自在，变得丰足无忧了，这就是能够常行忏悔的好处。

忏悔是我们生活里时刻不可缺少的一种言行。忏悔像法水一样，可以洗净我们的罪业;忏悔像船筏一样，可以运载我们到解脱的彼岸;忏悔像药草一样，可以医治我们的烦恼百病;忏悔像明灯一样，可以照亮我们的无明黑暗;忏悔像城墙一样，可以保护我们的身心六根。

忏悔是重新认识和评价自我、重新更迭和安顿自我的一种非常重要的途径。忏悔的意思是“承认错误”，但是承认错误之后，还要负起责任，准备接受这个错误所带来的一切后果，这才是忏悔的功能。

根据佛经，忏悔有三种方法：第一是对自己的良心忏悔;第二是对我们所亏欠的人忏悔;第三则是当众忏悔。在当下承认错误的同时，对自己负责，也对他人负责。

忏悔、知己之恶而改之，然后可成善因。