妙祥法师：心净国土净（1）

一居士：有没有西方极乐世界?

你说它有，西方极乐世界就有，那就在你心中。西方世界都是你心中所显现出来的，是不是?

一居士：那这么说，给我的感觉好像是学佛学得好，就是西方极乐世界呗?

对。就是你临终往生了，上哪儿往生去?那都是你心中的境界，不是外面有个西方极乐世界，外面一切都是你心中之物，是不是?

你们把那个说成为神话了，说“那边有个西方，我今天到那儿去”，这只是一种比喻方式。实际上佛法不是这样，佛法就是说三千世界都在你心内装着，十法界都是你心中的变化。

一居士：心内求法。

哎，不要心外求法——佛讲了，心外求法为外道。

一居士：说句白话就是说“人死了以后到极乐世界”，就是死得安然的意思呗?

不是。说“我去西方极乐世界”，就是说临终时候，人为什么要到西方极乐世界?是临终的时候它有一种力量，这种力量突然就爆发了，正好借着临终这种力量，人的思想和清净、觉悟程度突然就提高了，那就是往生了，这就叫往生。不是人死了才能往生，人活着也可以往生。就是思想的提高、觉悟的提高就叫往生。

一居士：那我知道了，都是活着往生，不是死了往生，也就是灵魂问题?

死了也只是你的肉体死了，但是你的思想还在不断地提高。

一居士：说白了人死就是肉体死了，灵魂走了呗?

不是灵魂走了。

灵魂没有来没有去，往哪儿走?只不过是提高，提高知道吗?不像外道说的提高是从这个地方到十万八千里以外去了，不是那个意思。

一居士：那么人死了以后那个灵魂呢?

灵魂就随着业力而受报。你通过念佛也好、坐禅也好，如果心里清净，和佛所要求的结果相应，就到那个层次了，那就叫西方极乐。也可以说东方极乐，也可以说北方极乐，也可以说南方极乐，无数极乐。(编者注：人死亡后，主导人投生的佛教称为“识”，即通常所说的阿赖耶识、神识等。此处师随顺对方的问题，而说为“灵魂”。)