觉得死更容易，是不知道死后还有来生，所以才以为死能解决一切问题。但事实是，如果不去改变和对治，问题就会永远存在，死亡只是换个样子重头再受一遍苦，甚至更苦。

——学诚法师

网友：师父，自己妄想纷飞，该怎么办?怎么放下?

学诚法师：人随时随地都妄想纷飞，若能察觉到这一点，已经是内心相对清明之时。可以静坐数息，令心安静下来，把自己“置身事外”来观察妄念而不随之起伏;也可诵念佛号或思维法义，让散心凝聚到正念上。

网友：请教法师，什么是“妄念”?怎么才能放下“妄念”呢?

学诚法师：妄念有粗有细，先慢慢放下过多的欲望、猛利的嗔恨、否定因果的武断，让自己心中多一些思考、进步的空间，生活中多一些平和、淡然的愉悦，生命中多一些敬畏、高尚的信念。

网友：师父，如何修行能把这些污垢净除，使我们的内心恢复圆满，灭尽一切痛苦?请师父开示!

学诚法师：人内心的烦恼很多，执著很重，所以修行不是简单一个方法就可以的，它是一个系统完整的生命教育，不能心急，也不能把修行想得很容易。初学者必要的次第是：亲近善士，听闻正法，如理思维，法随法行。

网友：法师好!在工作中，如果对一些人宽容可能就会影响到自己和另一些人的工作成果。那宽容是对是错，还是应该确保最后的成果?

学诚法师：宽容不代表不处理事情，明白吗?

网友：阿弥陀佛!师父好!最近达成自己的目标后，变得有一点点膨胀、焦躁。自己的脾气还莫名变得易怒了。波动是察觉到了，但也仅仅是察觉到了，可怎么对治呢?

学诚法师：目标的达成不是结果，而是一个新的开始。要知道下一个目标是什么，否则人就会失去方向，心无处安放。

网友：法师好!请问，在工作生活中，因为责任感，而使得自己很累，这是否是一种执念?如何看待责任和执著二者的关系呢?

学诚法师：责任感是要尽到自己那一份力，执念是一定要把事情做成什么样。俗话说“岂能尽如人意，但求无愧于心”，就是既要尽到责任，又要放下执著。

网友：师父好!我毕业三年了，本来按既定路线走可以过得很好，但三年来我每一个选择都得不到自己想要的结果。看着同学事业蒸蒸日上，而我还在摸爬滚打，有时心里好恨自己，越来越不自信!求点化!

学诚法师：人生永远不知道“如果当初那样选择，我现在会怎样”，这都是自己的幻想而已。接受当下的因缘，做好现在的事情。如果觉得选择错误，要“痛定思痛”，去深刻反省自己为什么会这样选，自己所求的到底是什么，错在哪里，然后改过。一味后悔，是没有意义的。

网友：弟子近期学修过程中发现，日常工作生活中难免会接触到一些世人公认的“某大家”们写的文章，但弟子自心越来越觉得这些人说出来的话都不圆满，不愿意看。但是同时又不免担心，弟子对待这类文章时的心相是在起慢心。请师父指点，感恩!顶礼师父!

学诚法师：之所以觉得别人的话不圆满，是借了佛菩萨的光，以佛法的理论来评判的。但这是佛菩萨的境界，并不是自己的境界。

善于学习的人，既能把握佛法的宗旨，又能从别人的心得中看到闪光点，学到东西。

网友：法师好，您曾经说过：有死的勇气的话为什么不想着改变呢?可是有的时候自杀比改变更容易，您知道一个人改变自己的缺点有多困难吗?看着自己的缺点带来的四面楚歌、坐困愁城，生活自然就无望了，死就更容易一些了。

学诚法师：觉得死更容易，是不知道死后还有来生，所以才以为死能解决一切问题。但事实是，如果不去改变和对治，问题就会永远存在，死亡只是换个样子重头再受一遍苦，甚至更苦。

不是要看到改变的结果了才能有希望，希望就在当下，在因地中。我们最大的问题就是太执著于眼前的境界了，不能用因果的、流动的眼光去看待生活。

网友：顶礼法师!如何区分“是非不分、善恶不明”与“观功念恩”?是不是只看到一切人事物正确的一面?还是说如果有错误的地方是因为自身内心存在执着、偏见、成见?需要把错误的地方非要看成是正确的地方吗?

学诚法师：“看到过失”与“观过”是不同的。观功念恩对治的是“观过”，即偏见与烦恼，而不是非要混淆对错。

看到别人的过失而不观过，内心应该是这样的状态：同情难过，想帮他改善，就像慈母看见孩子生病一样，恨不能自己替他痛苦;提醒自己，有则改之无则加勉，把对方看成另一种老师;深知每个人都有缺点，都会犯错，能够包容对方过失，内心不会从此给他贴上标签。

观过，内心的状态是排斥、对立、厌恶、嗔恨，内心就像热锅上的水，极不平静。

一般人的毛病是容易去看别人的缺点和过错，看到后就牢记在心，却看不到别人的优点，形成偏见蒙蔽自己，还自以为对，所以尤其需要“观功念恩”的功课去纠正这种坏习惯。

网友：法师您好!善恶各有果报，顺序是怎样决定的?善有种类之分吗?恶有种类之分吗?不同种类的善恶能相互障碍平衡吗?比如，我因某些事情感得患病的恶报，但我感恩父母的善行能改变这个恶报吗?它们是互不相干，各是各的业报吗?必须通过忏悔才能改变既有的恶报吗?

学诚法师：业感果的顺序，是重业先感果，其次是近业，再次是串习得多的业，最后是造业的先后顺序。善恶业分别感果，不能抵消。恶业必须忏悔，在忏悔改过的基础上造善业，才能减轻业障。

网友：师父，我总是爱生气，有时会受不了别人的一言一行。虽然告诫自己不要生气，但总是做不到。喜欢把希望寄托在别人身上，别人对我不好或做不到我就很失望难过。我该怎么办呢?

学诚法师：反观自省，多看看自己做得怎样，不要总要求别人。

网友：师父，我看到贤二机器僧的回答，“孝顺,是内心对父母的感恩和爱,既不在于表面为父母做了多少事,也不在于要事事服从。”那您的意思是孝顺从内心孝，不在于表面?

学诚法师：重要的是，你要先确认内心的爱和感恩，而不是以“内心孝”为理由不管自己的行为，否则是表面也没有，内心更没有。

网友：师父，请问如何培养自己的利他心?谢谢!

学诚法师：深信因果、知恩报恩、自他不二。

网友：请问法师，什么是善，什么是恶?

学诚法师：善恶有不同的层次。通常来说，对现在(今生)和未来(来生)都有益，能感召好的果报的行为称为善。反之，于此世、他世有违损，能感召恶报的行为称为恶。

佛陀指出最粗重的十大恶业：杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、痴，反过来就是善业。

网友：顶礼法师!我小时候不吃肉、蛋、奶，近半年五荤也不吃。可最近生病了，乏力体虚，提不起精神来。家人劝着要吃点肉，我也开始纠结要不要吃点肉补身体。希望法师帮忙开导。

学诚法师：吃肉的人也会生病。你可以去看看中医，也可以多了解一些素食营养的知识。

网友：法师，我现在对因果起了质疑。单位里的小人、坏人，家庭生活幸福美满，孩子学业有成，身体强健，每天乐呵呵。而好人却身体糟糕，家庭不睦，郁郁寡欢。我不再相信因果了。

学诚法师：你所理解的，很可能是“假”的因果观。

什么是善，什么是恶;什么是因，什么是果;哪一个因，对哪一个果;感果有什么特点、条件……如果这些都不清楚，何谈“相信因果”呢?

在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿共修善法，得大自在!