宣化上人：金刚棒喝 三十六

问：如果我们天天念大势至菩萨是不是就不会地震？

上人：如果我们天天念大势至菩萨就不震，这是我们人的一种妄执。并不是你念他就不震，你不念他就震。地震是每个人自己造成的，是众生的业力，不是大势至菩萨的神通。大势至菩萨一举手一投足，大地六遍震动，对众生是没有害处的。

642.

问：有人说印光法师是大势至菩萨。是不是？

上人：这些都是那些多事的人要去估计，要去想这些，说这话的人他一定知道吗？都是估计、幻想、没有事情干了，就要装董二爷，「哦！他是阿弥陀佛来的，他是大势至来的，他是观世音菩萨来的。」他有什么证据呢！他的所谓证据也不是证据，谁都可以化谁的身，菩萨的境界不是凡夫所能测量的。

643.

问：我念经的时候到底是要专心念阿弥陀佛，还是念观世音菩萨，还是两个都念？

上人：你喜欢念观世音菩萨，观世音菩萨和你有缘，你喜欢念阿弥陀佛，阿弥陀佛就接引你去。念哪一个比不念都好，就怕你念念就忘了观音菩萨，阿弥陀佛也想不起来了。在我来说菩萨都是没有事干，于是给众生找点工作。他又没有钱给你，叫你念佛，他也不费钱，你也不费力，这是菩萨教化众生的法门。

644.

问：静坐的时候有魔出现，那魔是不是唯心所造？如果是唯心所造，是不是跟您前面讲的魔是一样的？

上人：你得罪外边的魔，自己的魔也会作怪。魔也不是一种，鬼也不是一种，有天魔、地魔、神魔、鬼魔、人魔，自心魔都是由你自心生出来的，外边魔是由外边境界造成的，不是一种，是有很多种的。

645.

问：刚才讲您以前徒弟的事情，他得有五眼六通，包括漏尽通，到底是怎样？据我所知道的这已经是证阿罗汉果了。

上人：什么是漏尽通你知道吗？我说的得到五眼六通也都不是一样的，有相似通，有究竟通。他得的是相似通，知道很浅的，知道你心里他心里想说什么话，差不多的人都可以有这种境界。要是究竟通，不但是一个人，整个世界众生的心心念念，他都知道，哪一个人想什么都知道；不但人类思想知道，一切众生若干种心，如来悉知悉见。

646.

问：上人您在东北的时候日本人侵占东北，可是日本到现在还不承认他们是侵略的行为。您觉得他们还会不会重蹈覆辙？

上人：他要贪心不止，早晚都是灭亡的。他所受的教训，如无条件投降、受原子弹，他还不改过自新，将来是危险的。

647.

问：如果一个人从事的职业与国防有关系，是不是等于间接杀人，是不是应该换个工作？

上人：你不生在这个时候不更好吗？不是就没有这些麻烦了吗？

要能改行是好的，如果不能改行，你一边工作一边要念佛，就不会有那么大功效，不用伤这么多人。。

648.

问：西藏达赖喇嘛活佛、班禅活佛，他们所谓的活佛，跟我们所谈的佛有什么不一样？

上人：其实都是活鬼不是活佛。

649.

问：师父，一天吃一餐在佛经里有没有典故？

上人：佛是吃一餐的。

650.

问：师父鼓不鼓励我们只吃一餐？

上人：我不鼓励。跟着我出家的人，一定要吃一餐，但是过了六十岁以后我也不管，年纪老了可以方便；年轻人跟我出家，第一个条件就是要吃一餐。

651.

问：出家好？在家好？

上人：我也不知道哪个对，哪个不对；哪个都对，哪个都不对。各有各的好处，他所愿意的就是对的，他所不愿意的都是不对的。 我到美国来有人问我，「你觉得世间哪个宗教好？」你们各位说一说应该怎么样答复这个问题。

听众：各个宗教都有它殊胜的地方。

上人：我答复他，你信什么宗教，什么宗教就是好的；我信什么宗教，也不一定是坏的。你适合对你好；对他适合，合他口味对他好。这宗教各有各的味道。

652.

问：我们用数念珠念佛的时候，数到一○八之后，可不可以超过那粒大的，间隔用的那粒，有人说不可以？

上人：写文章写得越长越好；说话是越少越好。念珠是叫人念住，不要打妄想，这是念珠的本意。至于那跳过去，不跳过去，根本是微不足道的，没有意义，这真是尽在那儿隔靴搔痒，在那儿没事找事干。你要真念佛什么都不要的，真心念佛不用口，真心烧香不用手。

653.

问：什么时候会有第三次世界大战？

上人：我不知道这些事，你们念佛还不够诚心；你要诚心，管他三次、四次、五次大战，管那些干什么？

654.

问：请问在极乐世界，观音菩萨成佛了，阿弥陀佛到什么地方去？

上人：到他的心里来了。

655.

问：请问我们生到极乐世界时，是不是在那里一直到成佛？还是只在那里一段时间，然后到旁的地方去？

上人：你在那儿成佛。

656.

问：佛教的教理比任何宗教高深，是吗？

上人：宗教是没有高下之分，宗教只不过是替人类治病的药，吃了药，病好了，还要药干嘛？

657.

问：我想知道，弥勒菩萨的来到和耶稣的再来是不是同一件事？

上人：耶稣他什么时候来，这个我不讲。弥勒菩萨来，还早，时间还远之又远。一般人说他快来了，那是不懂事情的人那么说的。

658.

问：师父，你为什么每次都走在弟子的后面？

上人：我是人弃我取，人取我予。人弃我取就是不争、不贪、不求；人取我予就是不自私、不自利、不打妄语。

659.

问：我们想为受到意外事故而神智不清的祖上放生的话，应该怎么做？

上人：放生不要太迷信，要合乎中道，不多不少，力量所及，尽自己的力量。

660.

问：要怎样才能真正做到六大宗旨？

上人：就是要改自己的毛病，习气不改是不易造就，也就是降伏自我。