这位同修问一个问题,他说:“您说因果不空、不昧因果,只要参透‘祸福无门,惟人自召’的原理,不必求什么。可是念佛可以消罪,‘念佛是因,成佛是果’,世间的一切,还有什么求不到?过去我们无知所造的种种罪、种种业,经过真心忏悔,诚心改过,可以消业,释迦牟尼佛的三个月马麦之报,这里是否有矛盾?”
答:你所说的大意我懂得。句子联贯不起来,大意我晓得。因果不空、不昧因果,前面都曾经详细的说过。你第三个问题说,只要参透‘祸福无门,惟人自召’的原理,你底下说,不必求什么。你所希求的都在其中。你了解“祸福无门,惟人自召”,这两句话是《太上感应篇》上说的,你就知道种善因必定得善果,造恶业一定得恶报。所以不是不报,时辰未到。这一个事实真相,我们要细心去体察,它是真的它不是假的。
念佛决定可以灭罪,只是灭罪效果大小,每个人不一定。原因在哪里?原因在念佛的心态、念佛的方法。如果能够如理如法,灭罪的效果就非常显著。你懂得“念佛是因,成佛是果”,这是世出世间最不可思议的成就都能够得到,世间一切法当然能求得到。所以佛家常讲:“佛氏门中,有求必应。”这个话是真的,一点都不假。可是你求,你要知道“只求我所需的”,这个该有感应。如果并不是自己迫切需要的,那种种是奢侈品,这就有罪过,那会增长你的贪心,这是错误的。生活必需品,这个没有罪过;但是多余的,就是个错误。我们要懂得这个道理,就是决定不能帮助自己增长贪瞋痴慢,不能增长自己的过失、罪恶,决定不可以。
因此,菩萨应化在世间无尽的慈悲,不仅仅是只取他自己需要的而已,往往是取最低的物质生活方式。
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