（一五九）阿例耶多萝

【释】阿例耶。翻「圣者」。又苏利耶。此云「日宫」。多萝。翻「宝」。对上。月名宝吉祥天子。法华。日名宝光。文句。日名宝意多罗语中。日月双通。日乃观音应作。月秘势至应作。则阿利耶。总称二圣。又税多阿例单数观音日。多罗。亦云旃檀罗。翻「月」。即单属势至。月也。

【颂】日光天子照大千 四方四隅四无边

月宫嫦娥清凉伞 二十八宿侍后前

【解】「日光天子照大千」：你看是这个太阳，不一定是指太阳。可是有这么一位菩萨，名叫日光菩萨。有一首日光陀罗尼咒，有一首月光陀罗尼咒，专门治一切的病。它是护持大悲咒的。月光陀罗尼咒也是拥护大悲咒的。这两个咒很灵验。大悲陀罗尼经有记载，妙不可思议。日光天子照耀大千。这大千包括四方——东西南北，四隅——东南、西南、东北、西北，又包括上下，也包括四无边处：空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处。这些地方都照遍了，所以说「四方四隅四无边」。「月宫嫦娥清凉伞」：月宫里有美女，那儿很清凉，像清凉伞似的。「二十八宿侍后前」：二十八宿是二十八个星星，在前面后面来回侍侯著。二十八宿可用二十八个字代表，它们是角亢氏房心尾箕，斗牛女虚危室壁，奎娄胃昴毕嘴参，井鬼柳星张翼軫。

（一六○）摩訶婆萝阿般萝

【译】五星二十八宿。谓西方太白星。北方水星。南方荧惑星。中方镇星。东方岁星等。

【释】婆萝。翻「光明」。文句「明星天子」。法华名「普香」。星乃虚空藏应作。瑜伽教主经。誐誐那。缚萝嚕。翻云「虚空藏也」。阿句。局则五星。阿萝。摄木火二星。木云娑訶跛。火云盎哦萝。般萝。摄金土二星。金云戌羯罗。土云室室折萝。总名水星。水名部陀故。消灾咒云。阿钵萝底。翻「无量光明」。通摄九曜。二十八宿。八万四千诸星眷属。三宫天子。上冠摩訶语者皆显大菩萨现。

【颂】日月星宿放霞光 竖穷横遍难遁藏

普香天子施号令 妖魔鬼怪各远颺

【解】楞严咒本来没有法子讲的。但是如果不讲，一般人根本就不念，认为不懂念它做什么？所以在不得已之下就略略地讲。略讲也是讲不完的，只好挂一漏万，讲一句，漏掉一万句。这句包括日月星，包括金木水火土五行星。日月星三光是总括起来说。宿是指二十八宿。又有九耀星，又有八万四千那么多星，说不能尽。不懂佛法的人说佛教不讲天，不讲五行。其实世间有哪一个法不是佛法？没有的。你明白了，则一法不立。你没了悟，万法宛然；就算了悟，还是万法宛然，还是一法不立。你不明白时一法不立，了悟后万法宛然，有而非有，空而非空。所以没有一法不是佛法，也没有一法是佛法。说这不是顽空了吗？若能达此境界便与万物同体，与法界合一，与虚空同用。若不能则还要用功学习去！

八万四千法门，门门第一。没有第二法。八万四千法门有八万四千第一。这八万四千个第一专门对治众生八万四千种毛病。用哪个法相应了，哪个法就是第一。那么，用得不相应的便是第二了吗？不是的。只是没有功效而已。所以我常说八万四千法，门门第一。三千六百旁门外道，道道归真。道道将来都是要归於佛之真如自性。所以说「无不从此法界流，无不还归此法界。」因此这二十八宿乃至一切星辰都包括在佛法内。

金木水火在虚空中的作用是不可思议的。这二十八宿是角亢氏房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕嘴参井鬼柳星张翼軫，它们的霞光万道，瑞气千条。「日月星宿放霞光」，「竖穷横遍难遁藏」：这种霞光竖穷三际，横遍十方。就像照明灯一样，下面什么都看到了，什么妖魔鬼怪都没有地方藏匿。「普香天子施号令」：里面有位普香天子发号施令。「妖魔鬼怪各远颺」：妖魔鬼怪便都逃散了。有的藏在微尘里，有的躲於树叶中，有的藏在老鼠洞里。他们都老实，不敢作怪。所以天兵天将也就算了，不管他们。

有一说法，二十八宿是：「木金土日月火水，蛟龙貉兔狐虎豹，獬牛蝠鼠燕猪貐，狼狗稚鸡鸟猴猿，犴羊獐马鹿蛇蚓。」这二十八宿是值日神。每一天都有一位值日神来管。这一天或者属於火、水、金、木、土等，一看名字就知道了。每月三十天，这二十八宿轮著，一个挨著一个轮，轮完了再从头开始。一天有四值功曹。他们是年值、月值、日值、时值。每一个时辰是谁在管，每一日、每一月、每一年是谁在管都有一定。这二十八宿是管善恶，凡人作善作恶都记录下来，比电脑还记得清楚。这是天上的电脑，所以修道人修了没修都有记录。你这一天修了多少功，都存在电脑里。你造了多少业也放在电脑里，丝毫不能欺骗，不是你高兴给谁麻烦就给谁麻烦。你给人一个麻烦，这电脑就记录下来，丝毫不爽。你嫉妒障碍别人，令人不能修行，自己以为得其所哉。可是将来就有人来障碍你，如是因如是果，果报不可思议。因此因果丝毫不可错，因果一错，将来不堪设想。各位注意！这四值功曹是公平不阿的，你就买只肥鸡买只肥鸭去向他磕几个头，他也不听你那一套，他是不受贿，不徇私的。

世间每天有四值功曹，专门管閒事的。他们就像在街上巡逻警察一样，看你修道人，一日打多少坐，睡多少觉，吃多少饭，那人今天少吃三粒米，那人少吃两口菜，绝对不会错的。这二十八宿也是修行人的护法，保护著你修道。你发生了什么问题，他都要负完全的责任。你看下雨颳风时，三步一拜，前后左右都没有风，也没有雨。这都是因为二十八宿的护持。下大雨时，在他们三步一拜的上边有一个圆环，天是不下雨的，就像一个Doughnut（圆环）似的。

这是二十八宿的神通妙用，在那儿特别地守卫著他们。因为看两位那么虔诚地拜，所以真修行便有真感应。但如果尽嫉妒、障碍，终日都是看人不是，尽说人不好，那么护法绝不会护持你。为什么？因你像照相机一样，只往外照，不向里照。又像洗衣机一样，尽给别人洗衣服，把自己里面弄得多遭遢都不知道呢！

还有什么各位看出来吗？每次我都用小粉笔写黑板。为什么呢？因为世界上什么东西还能用的便用它，不要糟蹋。我并不是捨不得这一点点粉笔。就因为它还能用，便不要丢掉。可以用的东西我们不用，把它扔掉，这叫浪费物质。世界上的物质已经快没有了，我们再不节省，将来就很危险了。虽然只是一点小粉笔，我都不要浪费它。这是我的宗旨。有人说你这个师父太小气了，我决不跟你学。我在今年正月时给你们看过我所用的一张餐巾纸，已经用过四天还没用完呢！你说世界上还有没有这么孤寒的人。不单这个，什么我都不浪费。虽然这不是很大的事情，我希望各位注意一点，不要浪费世界的能源。

（一六一）跋闍萝商羯萝制婆

【译】金刚连锁甲。

【释】商羯萝。此翻「螺锁制婆」。瑜伽云「能调伏」。七佛咒经。志拟哆。此言「善寂」。又支多那。此言「善意」。

【颂】金刚鎧甲眼难睁 至德巍巍力无穷

摧碎群邪绝踪迹 五穀丰收庆康寧

【解】这一句咒很厉害，能把天魔外道都摧碎了，所以不可随便念，念了他们都受不了。「金刚鎧甲眼难睁」：这些大力士是菩萨所示现的，穿著金刚连锁甲，顶载钢盔。就是原子弹、氰气弹，都打不进去。因为他们是无坚不摧。这种光比现在所谓死光还要厉害，令人睁不开眼睛。死光令人不知而死，这光人却知道，但不致人於死地。虽然是摧伏，但还有一种慈悲愿力包含在内。「至德巍巍力无穷」：这些都是大菩萨示现，或者佛示现。他们示现金刚力士，擎山持杵，遍虚空界，其威德巍巍，其力量无穷，多少山他们都可托在手掌上。「摧碎群邪绝踪迹」：这句咒一念妖魔鬼怪都无影无踪不知到哪里去了，都被摧碎。你们听过后，不要遇到什么，就认为这里有邪，让我来念一念。凡事总要存一种慈悲心，不要起对待心。「五穀丰收庆康寧」：这时妖魔鬼怪不存在了，便五日一风，十日一雨，风和日丽，没有人在世界上搞麻烦，人人都没有病，皆强壮安乐。

（一六二）跋闍萝俱摩例

【译】金刚童男众。

【释】俱摩例者。名义云。鳩摩罗伽。此云「童子」。金光。名散脂修摩。大经云。「八臂健提天中力士也」。

【颂】金刚童男甚天真 不假思索善恶分

刹那遍游三千界 一念照了众生心

【解】「金刚童男甚天真」：这就像小果陀一样，说要受五戒，守不住就哭出来了，很天真无邪的，他从不打妄语。「不假思索善恶分」：他也不用想一想，这人是善是恶，就自然会分别出来。不需假借思索就明白了，就像镜子一样。这是因为他非常纯洁，清净之故。「刹那遍游三千界」：就在最短最短的时间，他的神通能遍游三千大千世界，也不必坐车子，比白鹤更快，不必飞就到了。「一念照了众生心」：他在一念之间就把众生的心都明白了。一切众生若干种心，金刚童男悉知悉见。他不只有这本领，他的神通大得不得了。为什么他有这么大的神通？就因为他是童男，一点染污的心也没有，一点染污的行为也没有，一点染污的念头也没有，都是清净的。我所写的偈颂很肤浅，但希望你们由浅入深，这叫抛砖引玉，由我这肤浅的见解，把你们最高的智慧引出来。

（一六三）俱蓝陀例

【译】金刚神女众。

【释】俱蓝陀例者。法华云。毗蓝婆。竺法护翻「离结缚。罗刹女名」。羯罗法云。俱蓝达哩。翻云「庄严法门。金刚天母名也」。

【颂】远离结缚近有德 金刚罗刹化娑婆

庄严道场成殊胜 天母功德般若多

【解】这句翻为离结缚，「远离结缚近有德」：远离一切的业障，结缚即业障。亲近有德，远避凶人。「金刚罗刹化娑婆」：这位童女又名金刚女，又称金刚罗刹女。她来教化娑婆世界的众生。「庄严道场成殊胜」：庄严所有的道场，成为殊胜的修行地。

在佛教里楞严咒是最重要的一部咒。这部咒是全体大用，可说是包括佛教所有的教义。全咒分五部，即金刚部、宝生部、莲花部、佛部、羯磨部，各属於五方。东方阿閦佛金刚部，南方宝生佛宝生部，中央释迦牟尼佛佛部，西方阿弥陀佛莲花部，北方成就佛羯磨部。假若世界上一个人也不会念楞严咒，群魔都现相了，假如仍有一个人会读诵楞严咒，妖魔鬼怪遍都藏起来。因为他们所怕的就是楞严咒，他们想尽方法要这部楞严咒从世上消失。所以在法灭时楞严咒先灭，也就是楞严经先没有了。那时这些妖魔鬼怪出兴於世，各得其所，为所欲为，无天无地，无神无佛，横行无忌。因此我主张每一位佛教徒都要把楞严咒念熟，并且能背诵，天天诵持楞严咒。这就是保持正法不灭，就是正法住世。末法时没有人能念楞严咒，因此今天能讲楞严咒不是小因缘。不要以为只有几十人在听。就这几十人，天魔外道已经在那儿毛髮耸悚了。楞严咒住世，正法就住世，没有楞严咒，正法就不现前。

我研究佛法数十年，不敢说已明白了，但可以说颇有心得。对楞严咒和大悲咒，这两部咒知道得不太多，也不太少了。因此把我所知道的介绍给你们。你们不能一边听一边睡觉，一定要特别注意，打起精神来！

（一六四）跋闍萝喝萨多遮

【译】金刚巨手。

【释】喝萨多遮密部云。遏多底。翻「无动」。名义云。萨遮尼乾。

【颂】金刚巨手五指轮 遐邇妖氛尽遁形

护持有情成大道 遂心满愿向前程

【解】金刚部是属於降伏法。无论天魔外道，魑魅魍魎，牛鬼蛇神都怕金刚。一见到金刚所有的妖魔鬼怪都要老老实实的藏到黑暗的地方，不敢出现。尤其是金刚巨手，无论他跑到哪里都可一伸手就把他抓回。所以说「金刚巨手五指轮」。「遐邇妖氛尽遁形」：遐即远，邇即近。不论远近有邪气的，有妖氛的，都要遁藏起来。那么金刚力士是否就不知道了？不是的。但是因为他已被降伏，心生害怕，就不必赶尽杀绝。这金刚巨手在他藏起来的地方，前后左右晃来晃去，叫他害怕，但不抓他。你不要看他是金刚力士，他们都具足大慈悲的，皆是大权示现，现这种有威可畏的相来降伏妖魔鬼怪。「护持有情成大道」：金刚力士保护支援一切有情来修行，成就他们的道业。「遂心满愿向前程」：你想修什么法门就修什么法门，一定会成功，遂心满愿，可是你不要往后退，只要向前勇猛精进。

（一六五）毗地耶

【译】大光明藏。

【释】毗地耶者。七佛云。菩提萨。翻「普觉」。毗梨驮。翻「善语」。又毗梨耶。秦言「精进」。

【颂】普觉世间诸众生 善语教化远离尘

勇猛精进登彼岸 倒驾慈航救苦沦

【解】毗地耶翻普觉，即不选择，令众生普遍的觉悟，普遍的明白，不糊涂，所以说「普觉世间诸众生」：普遍要令一切众生返迷归觉，得到菩提。「善语教化远离尘」：用善语教化众生，远离一切的染污法而修一切清净法，得无上菩提。「勇猛精进登彼岸」：自己选择好了一条路就向前勇猛精进，若不懒惰则一定很快就成功。从生死的此岸，经过烦恼的中流，而到达涅槃的彼岸，得到常乐我净涅槃四德。那时再「倒驾慈航救苦沦」。不忘世间苦难的众生。发大慈悲心来救度受苦的同胞。他们都堕落沉沦不悟，我要令他们都觉悟过来，同出苦海而达到清凉自在的常寂光净土。

（一六六）乾遮那

【译】四天王太子。

【释】乾遮那。亦云若健那。翻「露形神」。上明阿閦佛坛神众。

【颂】四大天王护正规 太子眷属各逞威

三界善恶记功过 日夜巡游时刻推

【解】这句是前边所讲的金刚部的护法，即护教善神。这句包括四大天王及其太子，并诸眷属。这些金刚善神皆归阿閦佛部所统领。楞严咒至此为金刚部的部众，因此这一段咒文多数属降伏法，用金刚力士降伏天魔外道。「四大天王护正规」：持国天王，增长天王，广目天王，多闻天王，这四大天王保护正人君子，守规矩的众生。「太子眷属各逞威」：他们的太子和所有的眷属皆威风凛凛，然而并非杀气腾腾。而是令一切众生有威可畏，来降伏天魔外道。「三界善恶记功过」：在欲界、色界、无色界三界中巡察善恶。不论谁做善事、恶事他都记下。你的念头正不正他都记下，谁有欺天害人的妄想也记下来。人间有录音带可录音，他们则不用录音带。在虚空就有现成的答录机，比我们的录音带更妙，不用钱买。本来就有的，所以叫妙有。在何处现呢？在真空里。真空不碍妙有，妙有不碍真空。真空不空，所以有妙有。妙有非有，所以不碍真空。互相圆融无碍。不像人间有这东西，就障碍那东西。这人在这儿挡著，那人就过不去。虚空什么都没有，也什么都有。若明白了，什么都有。若不明白，便什么都没有。真空是真空，妙有是妙有。若明白了，就在真空里即是妙有。若不明白，在妙有里也不明白有真空。不明白真空妙有互相无碍。若以凡夫的肉眼来推测真空妙有的道理，终不能得到圆满的答案。四大天王太子，日夜察看调查，录没有带的录音，看人善多，还是恶多。善多就请他上天，恶多就罚他堕饿鬼，做畜生，下地狱，因此四天王也很忙，天天和太子在那儿算帐。大约他们都学过数学，比电脑更算得清楚。

（一六七）摩例迦

【译】三光天王眷属。

【释】摩例迦者。或末罗。翻「力」。又婆哩旱。梁言「力士」。名义。摩利支。云「阳燄」。日前行天。

【颂】三光天王眷属多 阳燄日照密波罗

大力金刚除秽迹 护持行者出爱河

【解】这句是三光日月星的眷属。日有日的眷属，月有月的眷属，星有星的眷属。每一眷属又有他的眷属。「阳燄日照密波罗」：阳燄被日光一照就没有了，也就到了彼岸，恢复清净了。阳燄就如妄想一样，若你有真正的智慧，一照它便消失，得到光明。「大力金刚除秽迹」：金刚力士的力量最大，可擎山持杵遍虚空界，除妖魔鬼怪的秽迹。「护持行者出爱河」：保护修行的人出离爱欲之河，恢复清净。大力金刚对修道的人有大的护持。护持修行者出爱河是不容易的。

（一六八） 啒苏母

【释】名义云。苏摩。此翻「月神」。次。明。弥陀佛坛神众。

【颂】月光遍照众生心 清凉自在净无尘

阿弥陀佛为法主 观音势至亲上亲

【解】这一句是月神，月光神。月神有大光明，所以说「月光遍照众生心」，照了每一个众生心里边的心识。「清凉自在净无尘」：众生清凉自在，没有一点尘染的思想。「阿弥陀佛为法主」：这是西方莲花部，阿弥陀佛为法主。观世音菩萨和大势至菩萨，和我们众生亲上又亲，亲上加亲，所以不要忘了。在娑婆世界以为这是我的眷属，这是我的兄弟姐妹，其实他们不一定很亲的。观音菩萨和大势至菩萨才是至亲。阿弥陀佛是我们的法身父母。所以说「佛如清凉月，常游毕竟空，众生心水净，菩提影现中。」