宣化上人：如法诵持大悲咒的人，就有这么多护法菩萨保护

如法诵持 大悲咒 的人

有这么多护法菩萨保护

宣化上人慈悲开示：

“若能如法诵持。于诸众生。起慈悲心者。我时当敕一切善神龙王金刚密迹。常随卫护。不离其侧。如护眼睛。如护己命。说偈敕曰。”

“若能如法诵持”：

你若再能依照这个法来诵持，什么法?就是“四十二手”的法。我告诉你们，现在讲《大悲经》，你要明白所指的。依法受持，就是修四十二手的法。不是说，就“南无喝啰怛那多啰夜耶，南无阿唎耶……”，从头上念到尾，这么念一遍，这就依法受持了。那不是的!所以啊!这个法，你若真得到真传才可以，你不得到真传，就光讲、光看经义，也是不明白的。

“于诸众生，起慈悲心者”：

对一切的众生，都要生出慈悲心来。

“我时当敕一切善神、龙王、金刚密迹”：

我，就是观世音菩萨自称。说我观世音菩萨，就应该命令一切的善神、龙王、金刚密迹──护法金刚、密迹菩萨──“常随卫护”：常常跟着你。有八万四千金刚藏菩萨跟着你，来保护着你，“不离其侧”：不离开你左右。

所以，你们念〈大悲咒〉、修持大悲法的人，切记不要生那种desire(欲念) 的妄想。护法善神都跟着你，你一生那种的思想，“这个人……，嘿!我不可以保护他!这么样子!这么搞法!这怎么可以呢?”

所以你们修法，不可以打妄想，不可以又想这个女朋友，那个 boy friend (男朋友)，不可以的。

你想这个，金刚藏菩萨拿起宝杵就打你，你就该头痛，再不就该身体也痛。你若头痛，或者觉得身体不舒服，那就是被金刚藏菩萨打了，说：“你……太不守规矩!你这个东西真可恶!混帐!”

你小心一点，不要再马马虎虎的，一边诵〈大悲咒〉，一边起邪知邪见，打妄想，那是不可以的。

你心里这一动念，护法菩萨就知道了。因为护法菩萨有五眼六通，他看见你的身体，就像看玻璃一样的，在外边看着你里边。你不要说：“我心里想什么，他怎么会知道?”

他若不知道，他就不叫佛，不叫菩萨，不叫护法!所以你不能欺骗他。你不可以存有侥幸的心：“啊!不要紧的!打个妄想，大约没有什么问题。”你要知道，这妄想一打，就是个染污心，就不是大悲心。

“如护眼睛”：

他们保护着你，就像保护自己的眼睛一样。

“如护己命”：

就好像保护自己的生命一样。

“说偈敕曰”：

观世音菩萨就说出一首偈颂，来敕令这一切善神，要守护持咒的人。

“我遣密迹金刚士。乌刍君荼鸯俱尸。

八部力士赏迦罗。常当拥护受持者。

我遣摩醯那罗延。金毗罗陀迦毗罗。

常当拥护受持者。

我遣婆馺娑楼罗。满善车钵真陀罗。

常当拥护受持者。

我遣萨遮摩和罗。鸠阑单吒半衹罗。

常当拥护受持者。

我遣毕婆伽罗王。应德毗多萨和罗。

常当拥护受持者。”

这些都是护法金刚的名字。每一位金刚，都有他的神力，所谓“各有所长”，每一个有每一个的长处。这护法呢，也每一个有每一个的长处。

什么长处呢?

譬如，这个护法就发愿说：“有人若能念〈大悲咒〉一百零八遍，我就常常来保护着他，即使我护法的生命没有了，我也要保护这个持咒的。”

有的就发愿说：“有人念〈大悲咒〉一个字，或者一句，我就永远来拥护他，保护这持咒的人。”

有的护法就发愿说：“不要说他念〈大悲咒〉，就他听见〈大悲咒〉的名字，我也就保护着他，令他所求如愿，所欲随心。”

所以每一位金刚护法所发的愿不同，但是他的目的都是一个。

什么呢?

就是拥护持咒的人，拥护听闻〈大悲咒〉的人，拥护对〈大悲咒〉有真信心的人。

在经上说你若“生少疑心者，必不得果遂也”。你对〈大悲咒〉要是不生信心，那你就不会成就的。

说：“我念咒念得很多，怎么不灵呢?怎么没有功效呢?”不是没有功效，就因为你有这一念的不信心：“它怎么不灵呢?它怎么没有功效呢?”什么功效、什么灵验，也就都没有了。

所以你要想有真正的感应，就要没有一点的疑心，即便你诵〈大悲咒〉没有什么功效，你也应该自己回光返照：“啊!我是心里不诚心，所以不可思议的咒力才没有相应?”你不能说：“〈大悲咒〉没有灵验，它所说的，都不是真的。”不能有这样的心。

“我遣密迹金刚士”：

遣，就是命令。这是观世音菩萨说的，说：我派遣这个护法金刚。密迹金刚士，密迹，就是你看不见，他就是在你旁边，你也不知道。这种金刚力士，他的力量非常大。不单密迹金刚士，密迹金刚士里边，还有叫“乌刍、君荼、鸯俱尸”，有这么多的护法。

这都是护法的名字，因为这都是梵语，在咒里边没有翻译过来，所以我们现在也不需要讲它的意思;你就知道它是护法金刚来保护着你，这已经就够了!

因为不是就这几个，很多，有八万四千金刚藏菩萨，所以这名字，你就不知道也不要紧的。

“八部力士赏迦罗”：八部，就是天龙八部。力士赏迦罗，这八部力士，有的就叫赏迦罗的。

“常当拥护受持者”：

常常来保护这个诵咒的人。

“我遣摩醯那罗延”：

摩醯那罗延，就是摩醯首罗天的天众。那罗延，有的翻译成大蟒蛇，但是就不要管它是什么?总而言之，都是护法。

我也派摩醯那罗延，“金毗罗陀、迦毗罗”：这都是护法的名字;“常当拥护受持者”：常常来保护诵持〈大悲咒〉这个人。

不单前面所说的金刚力士，“我遣婆馺娑楼罗”：馺，这个字有读“洒”，有读“迹”。我又遣派婆馺、娑楼罗，这些个金刚力士、护法善神。“满善车钵真陀罗”，我又派叫满善车钵真陀罗的，“常当拥护受持者”：也常常来保护念〈大悲咒〉的这个人。

“我遣萨遮摩和罗”，“鸠阑单吒半衹罗”：单吒，就是〈楞严咒〉“迦吒补丹那”的“迦吒”。“常当拥护受持者”：也常常来拥护念〈大悲咒〉的人。

“我遣毕婆伽罗王，应德毗多萨和罗”：这都是鬼神王。“常当拥护受持者”：常常来拥护诵念〈大悲咒〉的人。

“我遣梵摩三钵罗。五部净居炎摩罗。常当拥护受持者。”

“我遣”：我又遣“梵摩三钵罗”：在天上有叫梵摩三钵罗的护法。

“五部净居炎摩罗”：

又有天上这个五部;在净居天的护法，叫炎摩罗。

“常当拥护受持者”：常常来保护诵念〈大悲咒〉的人。

“我遣释王三十三。大辩功德婆怛那。常当拥护受持者。”

“我遣释王三十三”：释，就是帝释，我遣帝释天，还有三十三天的天主。三十三天的天主，也就是帝释王。“大辩功德婆怛那”：还有一个大辩功德婆怛那的护法。

“常当拥护受持者”：要常常保护诵持〈大悲咒〉的人。

这一切的护法，观世音菩萨派遣他们来拥护诵持〈大悲咒〉的人。

现在我把〈大悲咒〉总起来，用四句偈来说一说它的意思：

大悲大咒通地天 一百一千十王欢

大悲大慈能祛病 孽镜一照匾高悬

“大悲大咒通地天”：

这有大慈大悲的大咒──咒中之王──通地天。

它通天彻地的，你一念〈大悲咒〉，天上的天神，都要恭恭敬敬的来听你诵咒。一切鬼，都要合起掌来，跪那儿静听你诵〈大悲咒〉。为什么〈大悲咒〉能降伏天魔、制诸外道呢?就因为他们一听到〈大悲咒〉，就好像号令似的，都要依照这命令去做。

“一百一千十王欢”：

你每一天能诵满一百零八遍，念得一千天;或者你一天念一千遍，能念一千天，那更好。一千天，就是三年，你一天能念满一百零八遍，念到三年的时候;地狱里头有十殿阎君，他们都生欢喜了，说：“若有一个人修大悲法，念〈大悲咒〉念一百零八遍，再能修四十二手这个法，这是相得益彰，有双倍的功效，能有这两种的力量!”这叫一百一千十王欢。

“大悲大慈能祛病”：

前边我讲过，世界上有八万四千种病，你要诚心念〈大悲咒〉，悉皆治之。

“孽镜一照匾高悬”：

在地狱里头，就是十殿阎君那儿，有一个孽镜台。

什么叫孽镜台呢?

你一生所造的孽，到地狱那地方，就都显现出来了。你所行所做，就像演电影似的，在那个镜里边都现出来，一幕一幕的。

你或者杀过人，在那儿也现出来;你或者偷过东西，在那儿也现出来;你或者做不正当的事，也现出来;你或者尽打妄语，在那儿也现出来;你尽好喝酒，也都现出来。这个叫孽镜台。

诵了〈大悲咒〉，他可以用孽镜给你一照，你的孽都消灭了，没有了。所造的业都没有了，那么在地狱里，就给你挂上一块招牌，说是“某某人啊，你们一切鬼神都要恭敬他，都要去尊重他，他是一个受持〈大悲咒〉的人。”这叫孽镜一照匾高悬。

“我遣提头赖吒王。神母女等大力众。常当拥护受持者。”

“我遣提头赖吒王”：

我再派提头赖吒王，就是四大天王其中之一的提头赖吒王。

“神母女等大力众”：

神母女，就是鬼子母。她有一班大力众，她的鬼神都有大力量，她没有大力量。

她怎么样叫鬼子母?

本来可以说是神子母，因为她做事像鬼似的，尽各处去偷人家的小孩来吃。有的小孩子生下来，她就给偷去吃了，有的小孩子长两、三岁，她就给偷去吃了。这鬼子母有一千个儿子，所以她各处去偷人家的小孩子，偷回来，不单她自己吃，还给她儿子一起吃。

有一次，护法善神看她所行所做太不合法了，于是乎，就到释迦牟尼佛那儿告诉说：“现在世界小孩子被这个鬼子母给吃了，剩很少了!几乎把小孩子都给吃了，这个世界人类都要断了。这怎么办呢?”

释迦牟尼佛说：“这不要紧，不是一个大问题!我想一个办法。”于是乎就派出密迹金刚，去把鬼子母一千个儿子中最小的给拿来，就放到释迦牟尼佛的钵里。释迦牟尼佛把钵翻过来，扣上，把这个小孩子给扣到钵里头。

但是这个小儿子在钵里就哭，这个鬼子哭的声音，鬼子母听得见，她认识她自己的小儿子。她就令她九百九十九个儿子来兜着这个钵。兜不动，就想把这个钵翻过来，也翻不过来。

鬼子母用她的神通力量来翻，也翻不过来。本来她想把小儿子抢回去就算了，现在抢不回去，于是乎，就去问释迦牟尼佛说：“为什么你把我的小儿子放到你的钵底下呢?啊!他这么哭，你一点慈悲心也没有!”你看!这个鬼子母她说人家没有慈悲心!她把人家的小孩子都给吃了，你说她有没有慈悲心?

释迦牟尼佛说：“哦!你这么多儿子，没有一个不要紧的!你有一千个儿子，你就少了一个他，又有什么关系呢?”

鬼子母说：“不可以!

我一个儿子也不可以少的。”

释迦牟尼佛说：“你把人家的儿子都给吃了，那你是有慈悲心?”

鬼子母：“我也不想吃，你以为我想吃吗?我不吃，这个肚皮饿得受不了!因为小孩子的肉，还是最嫩、最甜、最好吃了。啊!又滑，又软!我的牙也不太好，我就欢喜吃小孩子的肉。”

释迦牟尼佛说：“哦!你把人家的儿子都给吃了，我把你这一个最小的拿来，你就舍不得，那你想天下的父母，他们的心里如何?”

鬼子母说：“我管他们那么多!我吃饱了，就算了嘛!”

释迦牟尼佛说：“那我管你那么多，我管你有儿子没有儿子!你有本事，你就拿回去!”

鬼子母一听释迦牟尼佛这么样讲，她又去翻那个钵，也翻不过来。没有办法了，于是乎就哭哭啼啼跪在释迦牟尼佛面前，请释迦牟尼佛发慈悲心，把她这个儿子给回去。

释迦牟尼佛说：“哦!你叫我给回去你儿子，可以的!我不会吃你儿子，因为我不像你那么样子，我是吃斋的。不要说人肉、小孩子，就是连所有的肉都不吃。”

鬼子母一听，喔!这个人不吃肉?说：“那你怎么活着?”

释迦牟尼佛说：“我是去化斋，去吃斋。”

鬼子母说：“那我到什么地方去化啊?你是佛，可以化斋，我怎么可以呢?我也不是和尚。”

佛说：“好啦!那你若从今以后不吃小孩子的话，我可以叫我的弟子送斋饭给你吃，只要你不吃小孩子就可以。”

鬼子母就说：“我若有东西吃，当然我不要吃小孩子也可以啦!”

于是乎，释迦牟尼佛就把她的小儿子还给她。因为这个，所以出家人在吃饭的时候都要施食。施，就是布施;食，就是饭食。施食时就说：“大鹏金翅鸟，旷野鬼神众;罗刹鬼子母，甘露悉充满。”

若念这个咒，这鬼子母他们也就都有东西吃了。他们有东西吃就不饿，那就不吃小孩子了。

所以，我们现在没有被鬼子母给吃了，都长得这么大、这么高，又读书，又做工的，如果不是释迦牟尼佛把这个鬼子母给教化过来，那么现在世界上恐怕就没有这么多人，而且不单她不吃小孩子了，还变成佛教的护法。

所以观音菩萨说：“好啦!你做点功德，有念我这个〈大悲咒〉的人，你就去保护着他。”她带领她这一千个儿子，都是有大力量的，所以叫神母女等大力士。

“常当拥护受持者”：时时刻刻都要拥护念〈大悲咒〉的人。

“我遣毗楼勒叉王。毗楼博叉毗沙门。常当拥护受持者。”

“我遣毗楼勒叉王”：这也是护法神王。“毗楼博叉毗沙门”：这都是四大天王。“常当拥护受持者”：你时时刻刻都要保护念〈大悲咒〉的人。

“我遣金色孔雀王。二十八部大仙众。常当拥护受持者。”

“我遣金色孔雀王”：我再派大鹏金翅鸟，孔雀王也就是大鹏金翅鸟。

“二十八部大仙众”：就是二十八宿。我讲《楞严经》的时候，讲给你们听过了。

“常当拥护受持者”：也常常来保护受持〈大悲咒〉的人。

“我遣摩尼跋陀罗。散支大将弗罗婆。常当拥护受持者。”

“我遣摩尼跋陀罗”：我又派遣摩尼跋陀罗，也来拥护受持〈大悲咒〉的人。

“散支大将弗罗婆”：散支大将弗罗婆，这都是金刚护法。

“常当拥护受持者”，你们都应该去保护念〈大悲咒〉的人。

“我遣难陀跋难陀。婆伽罗龙伊钵罗。常当拥护受持者。”

“我遣难陀跋难陀”：难陀、跋难陀，这都是龙王。

“婆伽罗龙伊钵罗”：这都是龙王的护法。

“常当拥护受持者”：常常应该去拥护念〈大悲咒〉的人。

“我遣修罗乾闼婆。迦楼紧那摩睺罗。常当拥护受持者。”

“我遣修罗乾闼婆”：我又派遣阿修罗和玉帝那儿的乐神乾闼婆。

“迦楼紧那摩睺罗”：迦楼那、紧那罗、摩睺罗，这都是天龙八部里边的。

“常当拥护受持者”：都要来拥护诵持〈大悲咒〉的人。

“我遣水火雷电神。鸠槃荼王毗舍阇。常当拥护受持者。”

“我遣水火雷电神”：水神、火神、雷神、电神。

“鸠槃荼王”：都讲过啦!

“毗舍阇”：你们也都听过了。

“常当拥护受持者”：大家都一起去拥护这个受持者。

鸠槃荼、毗舍阇，本来是两个鬼，现在也都变成护法，所以你只要念〈大悲咒〉，魔也都来护你的法。

“是诸善神。及神龙王。神母女等。各有五百眷属。大力夜叉。常随拥护诵持大悲神咒者。”

“是诸善神，及神龙王、神母女等”：

前边所说这么多的护法善神、天龙八部、四天王，一切的龙众、鬼众、神众，一切的金刚力士、善神，及所有的神龙王、神母女等。

“各有五百眷属”：每一个都有五百的眷属。

“大力夜叉”：他们的眷属都是大力夜叉。

“常随拥护诵持大悲神咒者”：常常地跟着念〈大悲神咒〉的人。

恭录自《大悲心陀罗尼经》浅释