净土法门法师：忍辱有三种

忍辱有三种，「人害、世苦、修法」。人为的加害。我们生活当中，佛给我们说了四种境界，第一个人事，善缘、恶缘。人害是恶缘，他存心来找麻烦的。这个恶缘必有原因，原因是前世的，过去生中的，我们曾经对不起他，曾经害了他，这一生当中遇到了，有意无意的，他伤害我们。这是什么?因果报应，一定要清楚。无意的，那我们过去对他无意，他今天无意伤害我们;有意的，我过去有意伤害他，今天他有意报复我。知道业因果报丝毫不爽，我们的心就定了，我们愿意承受，没有怨恨，逆来顺受。我们以善心、以善意回他，希望这次果报完了之后，生生世世结法缘，将来是同参道友。过去因为我们没有接受佛陀教育，迷惑颠倒造的这些业，现在要忏悔，要把这个业障除掉。

人害里头最严重的，像忍辱仙人修忍辱度，遇到歌利王，这是最严重的，真叫冤枉。仙人是善心善行，歌利王是个暴君，认为这个修行人不老实，诱惑他的宫女，把他处死。这些宫女发现到这修行人在山洞里修行，向他请教，他给她们开示，惹这么大的灾难来，凌迟处死。歌利王问他，你修什么?他说他修忍辱。好，忍辱，看你能不能忍。一刀一刀的割，能忍，再割。割到死的时候，你有没有怨恨?没有怨恨。真的没有怨恨。最后告诉歌利王，我将来成佛第一个度你。忍辱仙人被害死了，这是世尊给我们做了个榜样，纵然遇到这样的恶王，我们心善行善，都没有丝毫瞋恚，这叫忍辱波罗蜜的圆满。《涅盘经》有详细记载这一段故事。所以一切人为的加害统统能忍，若无其事。

第二个世苦。这个世间苦，生活在这个时代，我们算是不错了，比我们苦的人太多了，没有吃的，没有穿的，没有居住的地方，这世界上有多少这种人!我们看到、听到了，人太多，没有办法帮忙，帮不上忙。我们只有将自己修行功德回向给他们，力虽尽不到，帮助的心没中断过，遇到有机会一定要帮助。人有财，财不能积蓄，佛在经上讲得很好，积财丧道。多少苦难的人需要财用，结果你把财用守住了。刚才也说过，有一点钱想拿出去，没用处，无济於事。而且你捐助，未必他能得到。这是什么?果报如是。果报在眼前，什么因?从果我们就看到因，这种因我们决定不敢造，善因善果，恶因恶报，全在眼前。我们如果不是学了佛，知道修行，可能我们今天会遭遇跟他们相同的果报。学佛之后，业转了，现在衣食可以温饱，免除受世苦。这是今世所修的，不是过去世的。今世修，今世就得到了，这还能不相信吗?所以这个要忍。第三种修法。修法也很苦。求学，活到老，学到老，这学不了，要学的东西太多了。佛告诉我们，掌握到原则，掌握到原理，修学就会有真正的成就。如果原理原则掌握不到，浪费的时间很多，浪费的精力很多，得到的很有限。不能掌握，他所得到的是知识，不是智慧，对自己的烦恼习气他克服不了，心定不下来。

忍辱是一心的前方便，一心是功夫，一心是禅定，制心一处。我们现在明白了，真的搞清楚、搞明白了，搞了几十年，一定要把心住在阿弥陀佛名号上，绝对正确。八万四千法门，这是无上法门，你把心住在阿弥陀佛，不要住在别的地方。顺境逆境、善缘恶缘平等看待，以真诚恭敬来应对，决定提升自己。顺境善缘没有贪爱，逆境恶缘正是消业障、断烦恼，所以把境缘都变成了法缘，都帮助自己提升，这叫会修。他的功德不失，什么东西不失?布施的功德不失，持戒的功德不失，还做为进修后面精进、禅定、般若的基础。如果不能忍，后头这三个没有了，你怎么可能精进?不可能的。你说你闭关念佛，我遇到过，打妄想。

我们年轻的时候，戒坛出来之后，有同学有福报，去闭关去了。他闭关期间三年，过了一年，我去看他，他给我讲好多事情，我都不知道。在关房里，怎么知道那么多事情?心不定!关在那个房子不自由，自己把自己关在里头，情绪乱七八糟。向我借一部书，《中观论》的注解。进关的时候我借给他的。

三年出关之后，书还给我了，没看过，没有翻动过。三年在关房里净打妄想，这个错了。古人住山闭关是有条件的。什么条件?自己已经得定，已经大彻大悟、明心见性了。这个时候为什么住山闭关?他没地方学了，他该学的都学完了，毕业了，可以弘法利生去教化众生，没人请他，所以就闭关。以前的学人参学，什么是真正善知识?闭关，是真正善知识。你去叩关，向他请教。他要没有能力教你，要讲不出来，你就可以把关房门打开，出来跟我一起去参学，你还不够资格。不是一般人!所以现在人这种知识都没有了，以为闭关出来就高人一等。那个闭一次关就傲慢一等，再闭一次，傲慢又升一等，全搞颠倒了。

所以忍辱能不失功德，布施、持戒能积功累德，能忍就不会失掉。佛门有一句谚语说，「火烧功德林」，那个火是什么?发脾气。忍不住，情绪一发作，功德全烧光了。所以功德很不容易累积，福德没有关系，福德可以带得走，功德不行。功德决定不能发脾气，心平气和，功德才能保持得住。所以人在临命终的时候，祖师大德一再提醒我们，决定不要去碰他。他断气之后，不但不能碰他身体，连他的床都不能碰，你在他床铺前走路要距离一点，不要碰他。为什么?怕他发脾气。这个时候一发脾气，一生功德就烧光了，他一点都没有了。所以是相当不容易。能不能有成就，关键就在忍辱波罗蜜。小成就，小忍辱;大成就，大忍辱;不能忍的，没成就。去障，忍辱是对治瞋恚的。在顺境逆境、善缘恶缘，瞋恚不生，贪爱不生，这就成就了。

二零一二净土大经科注 (第七十六集) 2012/12/19