嘎玛仁波切：佛性和魔性

我们每个人都有一个阿赖耶，它一直不停的储存着我们的业力。很多小孩，一生下来脾气就很好，笑咪咪的，是他父母教他怎么笑吗?虽然没有，但是他会笑。还有些小孩在娘胎里就一天到晚拳打脚踢。是谁教他的呢?其实，每个人前世带来的业力不是你能改变的，这就叫因果，这就能证明你有前世的存在。

人们发现，虽然后天可以改变一个人的很多方面，但很多特点与能力其实是与生俱来的。如果我们的阿赖耶从无始以来存储了大量的负面情绪，就要学会将这些坏情绪洗干净。怎么才能洗干净?要靠谁呢?我们要靠伟大的佛陀，靠佛菩萨，去将自己情绪里最肮脏的一面，过去所造的所有恶事，贪嗔痴嫉妒傲慢疑心病等等洗干净，清洁会带给我们众多伤害的恶果之源。

只有学会打扫阿赖耶，我们的生命才会变得越来越快乐，我们的福报才会越来越好。从无始以来，其实我们也曾囤积过一些福报的种子，但想要立竿见影，突然发财了，升官了，不健康变健康了……的确没那么快。其实，只要福报之种还在慢慢成熟，收获这些美好的果实是早晚的事情。但是，这并不是我们所要去追求的，真正要求的是心灵的寄托、快乐与健康。一旦你的心灵健康，那么外在拥有了多少，就是快快乐乐享受福报的问题。否则就像2500多年前的悉达多王子一样，虽然拥有了名利财富等世人所向往的一切，实际上他并不快乐。

灵魂的不满足，会让人们一辈子为它受苦受难。

灵魂驱动着欲壑难填，让人陷入迷惘与狂躁。所以，我们现在就要把它揪出来，去质问它，“你到底是谁?你穿插在我这个躯壳里，到底想要干什么?你从哪儿来?将来要去哪里?”如果我们不了解它，不清楚它，它会很膨胀，它是自大的、狂妄的。但当它沮丧泄气，有时会连生存的意志力都不存在，甚至想毁灭自己的躯壳。平常有人不小心踩了你的脚，你都会大喊大叫;人家斜眼看你一下，你都不乐意;骂你一句，都会蹦跳起来。但是，当自己恨自己的时候，扇自己耳光的，给自己吃药的，割自己手腕的，自己跳楼的等等，什么事都能做得出来。

这就是表示，如果大家没有掌控它、了解它，这个灵魂会一直折磨我们。现在我们要了解它的来龙去脉。它本身就像一个手掌的两面，一面是佛，一面是魔。当它的魔性产生出来的时候，那种妒忌心发作时做出害人的事，那种发脾气时狰狞的面容，那种傲慢的以为自己能控制一切的自信……很多妖魔鬼怪，也就是那么一回事而已。

魔性一起，有些人为了自己的欲望会拿刀砍人，把自己的父母杀掉，把自己儿女杀掉。可他们善良起来，可以为了别人不惜付出自己的生命，更不要说金钱与权力了，一切都愿意奉献出来。这就是他们佛性的一面。

在为人父母的身上，就完全具备并经常显现这两种功能。当你觉得自己的儿女很听话的时候，你对他们的那种爱，把孩子照顾得无微不至。当你觉得孩子所做的事不如你的意，刚开始，说为了孩子好，就动动嘴，然后就开始动手。动嘴动手之后，再歇斯底里狂喊乱叫一番，要么就哇哇哭起来，要么就默默流眼泪，各种情绪开始泛滥成灾。这时候，也许你都忘了，到底是为了他好，还是为了自己的发泄。最后往往把本来是一个慈悲的发心，转换成你的魔性，伤人伤己。短短几分钟，你就可能从一个很伟大的母爱或者父爱出发，却在过程中扭曲了发心，在孩子眼中，变成了一个不讲理的魔头。

观察自己的起心动念，只有佛教才做得到。哪怕是一点点的改善，都会让我们的生活变得更美。哪怕你只懂得一点皮毛，生命就已经有了方向。佛法永远如明灯一样，照亮我们原本黑暗的前路。当你内心深处真正有了佛，当你把自己的灵魂安放于佛菩萨处，从此你将不再迷盲，不再有痛苦或者无助的感觉。这也是我们自己的亲身经历。所以我们要给自己的灵魂找个家，家的方向就是诸佛菩萨。

有了佛菩萨，大家从此以后就可以学会解决自己的情绪问题，乃至解决自己生老病死所有的痛苦，并在这个过程中，找到自己内心的真我。实际上，找来找去也许你最后会发现，它就像一个空洞，如梦如幻的存在。只要一层层去解剖它，会发现没有一个真实永恒不坏的“我”，一切随时随地在变化，随时随刻在无常。当找到“无我”的真义，你才能放下自私的小我，能够包容所有的众生，去慈悲为怀，视天下所有如母有情众生为父母。

虚空广大无边，我们的心只有证悟空性时，才能真正包容万物，理解一切佛的境界。这需要不断开发我们的慈悲与智慧，两者并行，两者都隐藏在我们的灵魂深处。在佛教里，称为意识。当意识上面的魔性越来越少，我们离佛性慈悲、智慧的一面，就越来越近，越来越闪光。当能够照亮自己，也能照亮他众的时候，我们就是菩萨了。整个世界全部照亮，全部净化，全部觉悟以后，我们就叫他：佛。

一方面，我们要皈依感恩已觉悟了的伟大佛陀，为我们指引脱离轮回，解脱成佛的道路。同时，也要感恩自己，因为在我们的身心中，有一尊隐藏的佛，那就是真正圆满的“我”。