《你可以是菩萨：企业道与菩萨法》 张庭宾著 中国华侨出版社

人世间最难过的是情欲之关，最难破的是金钱的迷局，最难舍的是名利的诱惑，最让人琢磨不透的便是世相人心。作为企业的领导者，更是处于千般利益纠缠的中心，在名利光环的包裹之下四周危机暗涌。竞争升级、压力升级、欲望升级，在高温高压的现实“八卦炉”中，处于风暴旋涡中心的企业家当如何自处？是被风暴裹挟迷失心性，还是安若山脉，承载社会责任？

著名资深财经媒体人、金融战略预测专家张庭宾，历时20年，参禅学佛，用一颗敬佛、爱佛、信佛之心，不断参透浮生乱象。他把佛教比做这世间最伟大的企业，将市场经济比做高温高压的“八卦炉”，把经历苦难当作入世修行，参悟出了一条企业道与菩萨道浑然一体的公司卓越长青之“道”。

作者将企业比喻成一座金字塔，如果你是企业的董事长，那你就是塔顶那一块唯一与金字塔形状完全相同的石头。企业是放大的你，你是企业的灵魂。你的高度决定了企业的高度，你的气质决定了企业的气质。如果你有一颗能够驾驭红尘的通透之心，自然能够看清你的员工，了解企业的人格发育程度，破解企业内部经营管理的谜团，找到最适合企业的利益构成方式。那一座石头砌筑的金字塔将在你澄明的心中变成一座清明的水晶塔。

如何能够参破世相人心？“千江有水千江月，万里无云万里天”是宋朝一位僧人写下的偈语，万千世相，尽在其中。天上月，皎洁明亮，江河湖海中的月亮，飘浮荡漾，形容模糊，泥洼沟渠中的月亮，则更污浊，它们有月形无月魄。天上月，便是一颗佛心，水中地上的万千月影，便是人心，是天上月的变形。众生皆有佛性，佛心清明，自然能够一念之间，洞彻人间之事，望穿人心。我们若能“心垢灭尽、净无瑕秽”，如天上月般皎洁，平净的心湖自然可以清晰地浮现万千世象。所谓的读心术，用佛法解读简之又简，只看你是否有一颗“红尘禅心”。

归根结底，公司是人治治人的组织，公司最大的资源便是人心。若人心虔诚，所有员工心无旁骛，专注于公司的事业发展，企业自然江山稳固，枝叶繁茂。若人心虚浮、各有所欲，公司合力自然大打折扣。

如何凝聚人心，形成虔诚的企业信仰，作者以佛法讲述企业家当行的刚柔之道。对待职工当如菩萨的四摄法：布施、爱语、利行、同事，以自利利他，实现企业与员工的理性共赢。企业主首先要消除心中的分别心，心中无他无我，对员工一视同仁，普遍关怀，如菩萨般温暖慈爱；而在执行公司制度时则当如护法善神，以公平之标准、严肃之法纪、雷霆之手段，维护企业的内部秩序。内以慈爱之心，外以雷霆手段，在刚柔并济间，企业才能走上良性发展的轨道。

佛讲，以无差别心看人，众生平等，无有高下。如能参破此要义，企业家当能破除行事的一大愚执。处于塔顶的企业家，被万千光环包围，无形中带着“有色眼镜”看世界，已遗失了一颗众生平等之心，骄纵、自负、霸道之形日渐外露。在潜念中过滤掉预警信息，将市场、企业、人心中传递出的负面信息自动屏蔽。这是企业发展的大忌，也是企业家成长的大忌。

正所谓“一念天堂、一念地狱”，那些手持众多资源的企业家，如心生恶念，对企业、对他人、对社会造成的危害将以大于快于常人千万倍的速度在社会上扩散，瞬间便坠入魔道。企业透明的水晶塔也将开始污浊，谗言、恶语、投机、钻营、欺诈在企业内部大行其道，人心背向，企业合力归零，企业的末世王朝便已经到来。

现代企业的竞争已由知识的竞争、能力的竞争、思维方式的竞争逐步升级，而在这些竞争中脱颖而出的企业领袖，必定技高一筹。但这终属于“术”的范围，停留在“得到”的层面。企业家要想再向上攀登，则需“放下”小我、“放下”执念，以佛学16字“诸恶莫作、诸善奉行、自净其意，是诸佛教”，以佛性带领企业走向更广阔的卓越境界。

作者将企业看作是一个渡己渡人的修炼场，企业领导者必然经千劫百难方能成就企业今时的江山稳固，而在瞬息万变的市场环境中，又要随时应对各种风险难关，尤如唐僧需历经九九八十一难，方能修身成佛。对于企业员工，带领他们走出经济世相迷局，在竞争激烈的社会中获得安身立命的资本，又何曾不是自渡渡人？企业家做企业全身心的投入，日夜精进，这也是一种修炼，这种专注企业的精神，会过滤其他诸多杂念。如经营之圣稻盛和夫，便是以不断的超越挑战修炼自己。他便是以单一、简单、归元之心，用敬天爱人的佛法渡化企业和自己。

“人的心量若大到如山岳，便是圣人，如大地，便是地藏王菩萨，大到涵盖宇宙虚空，则是无形无相的佛。”我们的企业家，若能以普世爱人的正念发展，其境界便是圣人，他们的企业文化将以厚德载物，如山岳般托起山脉上的一切树木苍生，巍峨稳固。若能以企业家的大爱心胸包容天下万物，担负社会责任，则是普渡世间万事万物的地藏王菩萨。

红尘禅心，自渡渡人，众生皆有佛性，你也可以是佛！

值得注意的是，在作者美轮美奂的文字掩映之下，作者的一颗佛心仍有微暇。比如对某些企业家的评述，未免偏执偏言。作者以知名企业家万千经历中的某一截点或某一事件来主观评价此人的人生境界、生命态度，未免稍显武断，颇似佛法故事的“罗生门”，在偏执与公正间作者仍有精进成长的空间。