我们修补旧的寺庙、塔像，功德超过新建。这个道理在哪里？理甚深甚广，在我们现在讲，旧道场有它历史的根源，有它文化的背景。他这里面说了三个意思。

第一个‘人胜’，过去有很多人在这里修行证果，我们走进这个道场，真的自自然然就起见贤思齐念头，生起这个心，这个力量很大很大。像我们今天如果到庐山看东林寺，立刻就想到当年慧远大师在这里念佛、在这里成就，尊敬的心、效法的心立刻就生起来，新建道场没有这个能力，所以这是修旧的功德超过新建。

第二个‘令他起信’，这个道场源源流长，自古至今代代不绝，因为新道场建立，别人到那个地方去参访，信心总不如旧道场的信心坚固。

第三个‘报恩’，报祖师大德之恩，祖师大德的道场要维护，我们今天到苏州看到灵岩山的道场，就会缅怀印光大师的德行，这一定的道理。在海外这些弟子们，只要有机缘出钱出力，把祖师的道场恢复，报祖庭之恩。这就说明修旧的比建新的功德还要大。

“遇先佛塔庙”，祖师的道场。“或至经像”，经书，旧的经书，那个价值高，旧的经书已经传了多少代，你想一想前面多少人读过，今天传到我们手上，我们读了之后还要传给后人，这一份的恩情，你知道有多深？这是故旧超过新印。它这里面有一份恩德感情存在其中，这是新印的经书里头没有，旧的本子有这份恩情在里头，所以旧的东西要修补。

……补旧的佛经、旧的佛像，旧的佛像多少人拜过，多少人供养过，你修好，就获得多少人拜过供养的功德，如果有人在这寺庙成就了，你修补这位成就者礼拜过修行过的寺庙，那你就获得成就者的功德，那这功德有多大？大到基本上说能灭定业！
所以是“毁坏破落，乃能发心修补”。我们一定要有一个观念，这正确的观念，不要以为修补旧的佛像功德不大，建新的功德大，新的建筑得富丽堂皇，非常美轮美奂，不晓得修补旧的比新建的功德要大很多倍，实在讲没办法说。
修复修补破旧寺庙佛经能灭定业铁案：

依据《虚云和尚自述年普》记载：“予俗姓萧，系出兰陵，梁武帝之后。世居湖南湘乡。父玉堂，母颜氏。清道光初年，父宦游闽。戊戌已亥间，左治永春州幕。父母年逾四十，忧无后，母赴城外古观音寺祈子，见寺宇残破，及东关桥梁失修，发愿兴建。翌年，父移佐泉州府幕。道光二十年庚子（1840）七月二十九日寅时诞生于泉州府幕。”

—年逾四十无子应该是定业，但修补古观音寺而得虚云，故知修复破旧寺庙能灭定业而得福。