(称赞如来)

末学接触佛法也有些时日了，不能说末学没下过功夫，也不能说没见到效益，但是，离精进毕竟还是差得太远，因为不时地中断。在此向各位大德与师兄们深深忏悔!

梦参老和尚说：修持正法，最大的魔就是中断魔。梦参老和尚讲，一旦中断，当初的那个心力就不同了，再修，效果也会不一样了。

刚接触到这句法语，末学不以为然，心想，哪里会那么严重呢?并自以为是，觉得即使中断，把功课补上来就是了。

末学近来常常思考这个“中断魔”的危害。儒释道三教其实是相通的;儒家主修如何做人，道家主修心性，佛家则是要直了生死。在修法上，三教都有“法无定法”的意思，而在如何对待“中断”这个问题上，三教几乎也如出一辙。

儒家孔子说：唯上德与下愚不移。这里就牵涉到一个“不中断”的问题。道家老子在《道德经》中也说：“上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。”老子所讲的“若存若亡”，就是“中断”，闻道而不时中断，最多也就是一个中士的作为，比闻道就笑的下士强不了什么。

佛家更加强调修持正法要始终如一，因此把“精进”视为“六度”之一。精进，首先就要杜绝正法修持中的中断现象发生。

这是因为，修持佛法从而了脱生死，一切众生入无余niepan，是修持者的头等大事。而佛法是因缘法，讲究一个缘起，今世的一次或数次中断，将在以后生中乃至最终的成道过程中被无限放大，到时将出现特别的违缘，导致不能成就或很难以圆满!

很多同修已经知道，释迦牟尼佛成佛前有过六年雪山苦行，就是在因地修持正法时无故浪费了六天时间所导致的，而且尔后生生世世的正法修炼都有六年的耽搁!由此观之，生生世世修，结果还是不能出离轮回，甚至原因也找不到，这个损失可就不是一般的损失或痛苦了!

所以，佛家特别强调忏悔，特别强调精进不放逸，特别强调六度万行!

所以末学个人也认为，一旦选择了终生所要行持的正法，即使所修的法很简单(可能只是一句佛号或者一句咒语等等)——《金刚经》说：是法平等，无有高下。以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提——如果定为了主课，那就要坚持，只要发愿并且不舍此正法，就会产生特别的加持力!

真心奉劝各位师兄：千万莫中断正法修持!

——明天是农历九月三十，药师佛诞辰，愿此作文功德，回向阿耨多罗三藐三菩提，回向法界所有众生都能获得现世暂时的安乐，都能够清净一切善业力，摧没一切烦恼力，降服一切诸魔力，圆满普贤诸行力!