【解】故云“苦心诲喻，授与经法”也。佛复谕曰，如是所闻经法，悉应“持思”、“奉行”。

这句话非常重要!你能不能得佛法，你能不能享受佛法，佛法快乐。“大慈大悲救苦救难”，首先救自己，自己的灾难没有救到，你怎么能帮助别人?!诸佛菩萨、大阿罗汉都是成就者，密宗所谓“大成就者”，乐在其中，是真的不是假的。

如果我们学了不能落实，没有把它变成我的生活，没有把它变成我的思想，你怎么能有佛菩萨的快乐?!怎么样才能得到?做到就快乐。

不要说太深，极其浅显佛教初学的经典，教初学什么?《十善业道》是教初学的，我们学《十善业道》，有没有把十善业道落实?不杀生，有没有做到，不偷到有没有做到，不邪淫有没有做到。“身”三业，你真能做到，清凉自在，一尘不染。“尘”是什么?烦恼，名闻利养、五欲六尘。“六尘”指的“色声香味触法”，“法”里头还包括佛法。佛法变成我的生活，经典变成我的思想，你多快乐!你对于宇宙人生跟佛菩萨一样的看法，落实在日常生活，过的什么日子?佛菩萨的日子，永远离开烦恼，离苦得乐。

末后佛又说，“持思”是思惟，想佛的教诲，这就是听经。经一遍不够，我们现在根性不行，听了会忘记，年岁大了，记忆力衰退，这是真的不是假的。

我在中年的时候，记忆力都不错，跟李老师那个十年，记忆力非常好，听老师讲经听他一个小时，我要把他所讲的重复讲一遍，可以达到百分之九十五，有这样的能力;现在不行了，现在记忆力衰退了，好在现在专心念佛，这个不会忘记，经典常常温习，跟大家同学们分享。

你们要学我的东西，我在以前所讲的这些经论，要重视;现在听我讲经的，我们多半注重在怎么样落实、怎么样得到真正的效果，着重在这方面，也就是“持”，是保持，不能失掉。

“思”是思想。想想佛教给我的我要怎么落实、怎么样帮助别人。

“奉行。”把佛所讲的变成我的生活、变成我的思想、变成我的工作、变成我处事待人接物的标准，这就对了。

【解】“持”者受持，“思”者思维。“奉”者信奉。“行”者修行。此为自利也。

“修”，修正;“行”，行为。

我们举大的来说，“身”，“杀、盗、淫”决定不能做，那是不善的“行”，那是造作无间地狱的“行”。这个身的三业，杀生、偷盗、淫欲，“杀、盗、淫”，果报在无间地狱，决定不能做，不能不知道。

“口”，妄语、两舌、绮语、恶口。

“意”，“贪、嗔、痴”统统要断，要断干净，把它转变成智慧，就对了。