午二,明耳根的功能相状。
如耳周听,十方无遗,动若迩遥,静无边际,当知耳根圆满一千二百功德。
我们看耳根的功能适不适合当所观境。
“如耳周听”,耳根的功能是周遍圆满的。这怎么知道呢?这以下提出三点:十方无遗、动若迩遥、静无边际,刚好配“圆、通、常”。
耳根在听闻的过程当中是圆的,因为它对整个十方而来的声音,都能够同时地听闻而没有遗漏。你看,从东边来的音声,从西边来的音声,我们任何方向来的音声都能够同时听闻,没有任何遗漏。所以,耳根在听的过程当中具足“圆”的功能。
“动若迩遥”,这是讲“通”,远近皆闻。前面是讲方向,这个地方讲距离。说我们听的功能,这个声音虽然有远近的差别,有的比较近,有的比较远,但是耳根都能够听得清清楚楚。不管近,不管远,都能无障碍,所以叫做通。
“静无边际”,前面两个是约着动态的声音来说的,这里是约着静态的无声。比方说,在静态无声当中,我们可以听到无边无际的寂静的声音,而且是相续的、没有间断的。这个地方讲“常”,能够恒常相续,一切时有。
所以,我们总结,“当知耳根圆满具足一千二百功德”。在整个六根当中,最殊胜的有两个,一个是耳根,一个是意根。这两个怎么差别,我们再说明。
从耳根的角度,第一个,它空间上是没有障碍,圆通。不管东西南北,不管远近,它都能够清楚的听了。第二个,它时间能够恒常相续。耳根的功能,它不间断,它不休息的。所以你看印光大师《文钞》,他说,我们为什么要用耳朵来听佛号声?我们为什么不用眼睛来看佛像?因为,你眼睛看佛像你是没办法相续,你看一个小时就很累很累,这个眼根的功能不是一个很好的功能。
但是耳根它这功能特别强,它不用休息。你看我们身体,身根动一两个小时就很累了,耳朵你从白天听到晚上,印光大师说,不但摄心,又特别养神。你耳根用了十几个小时你不会累,它这个根很奇怪,它不疲惫。所以,身为一个耳根,作为所观境,你不断去观它的时候,它能够产生相续。相续的意思就是容易成就三昧,心于所缘专一安住,心于所缘相续安住,它有这种“常”的功能。
所以看得出来,在六根当中,耳根——当然这个是约着娑婆世界,其他世界我们就不谈了。
娑婆世界的众生,耳根的确是一个很好用的。要返妄归真,这个耳根它是具足圆通常。“午二”是说明,耳根的功德相是圆满的。
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