佛典故事：尸婆罗尊者本缘（下）

有众多比丘向佛陀请法：「请问世尊，尸婆罗尊者过去修何种福德，得生长者之家，且相貌端正、面如桃华？他又做何福德，出生时双手执珠？乃至是什么因缘，生值佛世出家学道，有五百人同为道侣？是修了什么福报，所到之处衣食自然无所乏少，福报甚大为其他比丘所不能及？」

世尊开示：过去九十一劫前有佛出世，号毗婆尸如来，与六十万八千众俱，游化于盘头国界。当时有一位梵志，名叫耶若达，饶财多宝，富甲一方，因听闻佛陀开示而心生欢喜，便请求佛陀成就其供养功德。

如来默然受请。耶若达便从座而起，绕佛三匝后返回家中准备种种甘馔饮食。当时梵志亲自营办美食甘馔，到了半夜，忽然想起斋席上没有酥酪，决定天明清晨便出门买酪。

有一位牧牛人叫作尸婆罗，正要到庙里祈福，梵志见到他持了满瓶的酪，赶忙将他拦下：「你的酪可不可以全数卖给我？」

尸婆罗回答： 「这些酪是要拿去祀祠的。」

「你祀天有何求呢？卖给我吧，我用双倍的价钱跟你买！」

牧牛人问：「梵志啊！你要这些酪做什么？」

答：「我今天要供养毗婆尸佛与比丘僧众，种种斋食都已经营办妥当，现在只差酥酪了。」

「毗婆尸佛是谁呀？」

「毗婆尸佛是大智慧人，戒行清净、定慧具足，天上人间，无人能及！」

梵志又对牧牛人赞叹如来种种不可思议功德之事，牧牛人听得非常欢喜，于是对梵志说：「我今天亲自持此酥酪供养如来，不去祠天了！」于是牧牛人便跟着梵志一同回家。

到了正午饭食时间，诸比丘众前后围绕毗婆尸佛，来到耶若达梵志家，各自次第而坐。

牧牛人见到如来身相端严如同金山晃耀，具足三十二相、八十种好，诸根恬淡，威仪行止自在安详，非常地欢喜，便作念言：「如果佛的功德就像梵志说的一样，愿我这一瓶酪，能尽数供养所有的比丘僧众，皆令满足无所乏少。」

尸婆罗便走向佛前，恭敬说道：「愿世尊受此酪！」

如来舒钵受酪后，尸婆罗次第供僧，没想到所有的比丘都受过供养了，瓶中竟然还有余酪。因此尸婆罗白世尊言：「佛啊！现在瓶中还有剩下的酪。」

佛让尸婆罗再度次第行酪，从佛乃至所有的比丘，都受了供养，可是瓶中的酪仍未食竟，尸婆罗又对世尊说：「佛啊！瓶中还是有剩下的酪。」

如来告诉尸婆罗：「你把这瓶酪，次第分与比丘尼众，还有优婆塞、优婆夷，让每个人都能充饱。」

尸婆罗次第而行，持酪分与大众，没想到与会大众全数食用过后，瓶中的酪犹仍未竟，尸婆罗感到不可思议，佛对尸婆罗说： 「你再把酪分给今天斋僧的主人。」

梵志家食酪竟，瓶中仍有余酪，佛对尸婆罗说：「你再将这瓶酪拿去街上分给贫穷的人与乞讨维生之人。」

牧牛人依着佛的教导，来到街巷施酪，可是瓶中的酪仍然没分完，尸婆罗只好再回到梵志家，请示如来：「世尊，现在还是有剩下的酪。」

佛便说道：「尸婆罗啊！将这瓶酪放到清净的地 或水中，一切世间若天、若人，没有谁可以将此瓶的酪消受完，除了如来。」

尸婆罗受教已，便将酪放到水中，一时间，水中起了数丈高的大火焰，炽盛非常！

尸婆罗看到这么胜妙的现象后，频频赞叹从未曾见。回到世尊处，头面礼足，双手合十立于一旁，发愿说道：「今日我以此酪供佛并施与比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等四部之众，若因此能得福德，愿缘此福佑，不堕八难之处，不生贫匮之家，六根完具、面目端正，并愿将来之世，得以出家学道，值遇圣尊如同今日。」

世尊进一步开示：比丘当知！

过去三十一劫的时候，尸弃如来出现世间，游化于野马世界，当时常随佛学的比丘僧众，有十万人之多。有一次，尸弃如来着衣持钵，入城乞食。

当时有一位大商客，名叫善财，见到尸弃如来诸根寂静，容貌端正，具足三十二相、八十种好，庄严其身，面如日月，便发欢喜之心，前至世尊所，头面礼足，在一面坐。即时以上好宝珠散于如来身上，以为供养，并作誓愿：「愿持今日供佛功德，随所生处，饶财多宝，无所乏少，无令手中有所空缺，乃至于在母胎之中，手中亦使不空。」

过去庄严劫最后一尊佛，毗舍浮佛出现于世。当时有一位长者名叫善觉，家中饶财多宝，以敬信心供佛斋僧，躬自营办、供养甘馔美食后，复作誓愿：「愿持此功德，所生之处，常值三尊住世之时，并愿财富具足，无所乏少，多诸仆从使人，将来之世值遇如来如同今日。」

今此贤劫之中，有拘留孙佛出现于世。当时有一位长者名叫多财，启请如来及比丘僧众应供，七日之中行四事供养，更发誓愿：「愿我来世所生之处，饶财多宝，不生贫贱之家，四事供养，无所乏少。并为四部之众、国王人民所见敬重，随所至处，天龙鬼神、人与非人所见接遇。」

比丘们！过去供佛斋僧的耶若达梵志，不是别人，正是今生的月光长者；过去以酪供养佛的牧牛人，正是今日的尸婆罗比丘。过去的善财大商客、善觉长者与多财长者，皆是今日的尸婆罗比丘。

尸婆罗比丘过去供佛斋僧曾作誓愿：「所生之处，恒在富贵之家，端正无双；并愿来世得遇世尊，出家学道，闻佛说法，即得解脱。」缘此功德，今世得生富贵家，端正无双，且遇佛出家，证阿罗汉果。

过去生尸婆罗以宝珠散如来金身，以为供养，持此功德，今世手执双珠而出母胎，其珠价值阎浮提。又复拘留孙佛之时，供佛斋僧愿求多诸仆从使人，于是今日有五百之众，随其出家学道，得阿罗汉；

当时七日之中，以四事供养拘留孙佛，誓愿来世无所乏少，饮食、衣服、卧具、医药皆得具足，以此功德，福报殊胜，其他比丘之所不及，随尸婆罗游方所到之处，诸天转告村民，使四部之众皆知有尸婆罗，恒来供养，尊重承事心无厌足，亦感得天帝释提桓因亲自供养所需，此皆其宿因所感之报。

因此佛说诸比丘中，尸婆罗比丘，福德最为第一。比丘们听完佛陀的开示，法喜充满，信受奉行。

——典故摘自：《增壹阿含经．卷第二十五．五王品第三十三（二）》

省思：

比丘僧中，福德第一的尸婆罗尊者，过去久远劫来，世世供佛斋僧，感得胜报无尽。毗婆尸佛时，本为牧牛人，因以欢喜敬信之心，施酪供佛及僧，一念虔诚，感得瓶中酪分食不尽的瑞应，又以发愿回向功德之力，世世受福富贵常行布施，终而出家修行！

古德云：「虚空非大，心王为大；金刚非坚，愿力最坚。」如是因、如是果；以愿导行，所行清净，自然感得圆满如意之果。

（转）

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