净土法门法师法语：贫穷人不肯布施，来生更贫穷

1 我们常常听说，这个社会上，有许多大企业家飞黄腾达一时，但是没多久，他倒闭了，他破产了，销声匿迹了。什么原因？福报享尽了。他在福报现前的时侯，不知道修福，不晓得因果的道理，这非常非常可惜！

2 天道倒是蛮公平的：有钱的人不肯布施，吝啬，来生当穷人；穷人很大方，肯布施，来生当富人。有钱人很难布施，他愈有钱愈想拥有；那个没有钱的人很慷慨，反正我没有，施舍得很自在、很痛快。

3 有钱的人不肯布施，没有种因，来生就穷了；那个没有钱的人，天天在种因，所以来生他就富了。我们常讲“风水轮流转”，为什么轮流转？诸位知道这个道理，就晓得了。

4 富人如果肯布施，来生得大富；贫穷人不肯布施，来生更贫穷，那就苦恼了！所以一定要知道，自己已经有的，舍不得放下，舍不得布施，这是大病，这是很大的烦恼！

1 在这个世间，我们看到许多财力雄厚的人，他的财富从哪里来的？他过去生中修财布施，那是因；这一生中他得到财富，这是果——因果相应。

2 那些有大智慧的人，他前生修法布施，法布施是因，聪明智慧是果报。那些健康长寿的人，他过去生中修无畏布施。什么是无畏布施？简单地说，吃素、戒杀、放生、印经，这就是无畏布施。

3 世间有一些人，他有大智慧，但是他贫穷，什么原因？他前生修慧不修福。有许多大企业家、大老板，甚至于连小学都没有念过，底下给他办事的人都是博士，他的福报大！福报大是前生修的福，但他前生没有修慧，所以没有智慧。

4 明白了这个道理，如果我们又要大福报、又要大智慧、又要健康长寿，财布施、法布施、无畏布施这三种布施，我们统统要修

1 我们看到世间做大官的，一般讲部长以上的、大企业家，都是好多生的修积，在一般经典上看，至少是十世。十世的修积，才能得这样的果报；可是，如果他不懂得惜福积德的话，福报几年就享光。

2 你说做大官，一任就可以享光，实在讲，这桩事情并不难懂。

譬如我们在银行储蓄，储蓄十万、百万要很长的时间，如果花天酒地，两、三天就花光；假如去赌场赌博，可能几分钟就输光了。你才晓得，福报修积不容易，享受很快就享完。

3 实实在在，事实真相是这个样子，所以佛教导我们要惜福。释迦牟尼佛是无量劫的修福、惜福、积福，他在日常生活当中，表演给我们看。我们看到了、明白了，应当要学习。

4 知道凡事都有因果，修因的时候，我们能够想象到将来的果报；受果报的时候，一定知道过去的业因，这样，你就不怨天、不尤人，纵然处逆境，逆来顺受，你也很快乐。你能够忍辱，依旧能够修福，你就能够把恶运转成好运。

中国人自古以来供的财神，供谁？范蠡。他是春秋时代越王勾践的大夫。范蠡这个人非常有智慧，也很能干，他帮助越王勾践复国，这是很不容易的！在中国历史上，国家灭亡，能再复兴起来的没有几个。

2 范蠡知道越王勾践这个人，只可以跟他共患难，不能共富贵，所以国家复兴之后，他就趁机逃掉了。逃出去之后，他就经商作生意，改个名字叫陶朱公。他做生意，没有几年，就发大财了。

3 发了财之后，他把财统统布施掉，再从小本生意做起。没有几年，他又发了；发了之后，他又布施。史书上记载“三聚三散”，他能够散财，布施恩德，这是真正有智慧、真正有才干！

4 你看陶朱公，他自己不讲求享受，他叫社会大众共同来享他的福报，所以供他作财神，以他作为商人的模范，这是非常正确的。希望有财富的人向他学习！

1 有个同修说，他之前助印经书，是因为贪图有大功德利益，可是听我讲经后晓得，贪其功德布施，是用地狱之心来做布施，因此非常惭愧。他问：“如果劝别人助印经书，应该怎么做，才不会使别人犯上这个错误？”

2 他这一觉悟就好了，怕的是不觉悟。所以，劝别人修布施，总要让他明白，我们布施，不是为自己，而是为了帮助众生觉悟。为什么？世间的劫难，是众生迷惑颠倒、造作恶业所感得，如果众生都觉悟了、都回头了、都能断恶修善，这劫难自然就化解。

3 我们自己也要晓得，在修布施的时候，不贪图自己的利益，全心全力帮助众生、社会，这个利益是无量无边；如果为自己的利益，这个利益很有限，微不足道！

4 这位同修会生惭愧心、回头是岸，是因为他听经，由此可知，讲经是真正利益一切众生。《金刚经》上说，“大千世界七宝布施，比不上为人演说四句偈”，四句偈可以帮助人觉悟，大千世界七宝布施不能帮人觉悟，所以我们帮助别人，第一殊胜的，就是帮助他明了佛法。

1 诸佛菩萨、古圣先贤教导我们，“富有”是福报，福报不要享尽。不会积德的人，福报再多，都有尽头的时候。什么时候尽？谁也说不定。

2 佛经里面告诉我们“财为五家共有”，哪五家？第一个是“官家”，那是在从前，现在情形不一样，这民主制度不一样。以前在帝王专制的时候，你要是犯了罪，抄家，你家里整个财产被充公，被没收。

3 第二个是“盗贼”，强盗、小偷，看中你家很有钱，他就来偷。第三个是“大水”，大水来了，统统淹没了。第四个是“火”，一把火就给你烧干净了。第五个是“败家子”，那个麻烦就大了，你辛辛苦苦经营来的财产，到他手上，没几年就败光了。

4 财要怎么样才能保全？佛教给我们，把财散掉，帮助这些苦难众生。散财是保财最妙的方法。你命里面有多少财富，决定丢不掉的；你散掉，过几天它就自己来了。你若不散，不散就这么多，而且丢掉之后，就不会再来了。

1 佛在经上常讲“积财丧道”，为什么？人没有财的时候，对财还没有贪心；有了财，贪心随着就起来。人愈是有钱，就愈吝啬，愈舍不得。

2 你看看，在佛门里面布施的，都是些没有钱的人、生活很清苦的人；许多有钱的人反而很吝啬，一毛不拔。那些财他能带得去吗？一样都带不走！你跟他讲，他也晓得，晓得还是放不下，还是不肯帮助别人。真的如佛所说，“万般将不去，唯有业随身”。

3 舍财修福，福报是能带得去的，财带不去！修福也要抓住机会，机缘现前，你要是不掌握，修福的机会失掉，再想修福，没机会了。由此可知，真正能修福的人，还是有福、有慧之人；没有福、没有慧，想修福修慧都没有机会，你才晓得难！

4 修福修慧，一定要抓住机会！晓得这个事实真相，我们就知道要尽心尽力去帮助别人。所以，真正能带得走的，我们干；带不走的，决定不干！钱要用，愈用愈多；不用，铜钱会生锈，就没有了。