宣化上人：主观智慧推动力

宣化上人：主观智慧推动力

研究佛法，要精益求精，每天要求进步，不可以见难而退，那就永远不能明白佛法。

◎一九八六年八月六日开示

主观智慧推动力，这种讲经方法是空前未有的，但不能说绝后。按着这个方法，每个人都可以发挥他个人的见解，说出自己的心声，表现出自己的智慧。我听你们这么多人说这么多法，虽然不能说我得益良多，但是也受益不少。十多年前，我天天做老师给你们讲经说法。现在我是学生，而且是刚刚开蒙的学生，向你们各位学习，这真是不可思议！做老师又做学生，但是若有做老师的架子，是不能办到的，各位要注意这点。

各位若不出来讲法，我向你们叩头，再不出来我就跪着。现在有很多人争先恐后出来讲经，这都不是一朝一夕的功夫。我听你们讲法，如得甘露法味，法喜充满。今天各位所讲各有所长，各有所短，应该互相取长补短，取折中的办法。自己所讲的觉得有道理，更应该嘉勉，若讲得不如旁人，不妨取旁人的长处来补自己的短处，这是为学蒸蒸日上的精神。

切莫自满、自夸、自生骄傲心，否则就成了障道因缘，所以大家要集思广益，以众人的智慧为智慧，以众人的见解为见解。一个人能听这么多人发挥各人本有的智慧，这是古今未有的方法，将来就不知道了。

再者请法的方法，本来无论在何处讲法，应该有人来请法，但是现在一般人只知道讲法，而不知道请法。现在万佛圣城把这个请法的方法重新复兴起来，恢复佛制。

研究佛法，要精益求精，每天要求进步，不可以见难而退，那就永远不能明白佛法。所以每个人都有机会来讲经，每个人都有机会来讲公道话。讲公道话，就不需要互相吹捧，互相戴高帽子，否则不能明白佛法的真义，在这里就是老老实实，说真话，言真理，应该扼要地讲，不要东拉西扯，绣花长叶，只需将经典真义讲明白就好了。

等所有的人讲完之后，男、女界应该各有一个人出来做总批评。这个批评不是恶意的批评，而是善意的、建设性的评论。谁讲得不对，都可以提出来指正，这是切磋琢磨，互相矫正不对的见解。因为当局者迷，旁观者清。但是不可以给人戴高帽，要单刀直入，开门见山。

如果认为所批评的不合理，还可以讲。这不是辩论，而是要一针见血说出不对的地方，这才可以在大冶洪炉里锻炼出精金来。就好像在少林寺要打出木人巷，在木人巷锻炼出真功夫，若打不出还要重头再炼。打得出就能在世间乘风破浪，弘扬佛法。这是好办法，能破除我相，不可因为人批评我，就觉得不好意思，或我指出旁人的缺点，又怕人受不了。这是真之又真，实之又实，老老实实，不可以有一点夹杂不清及造作。

从古以来，我相信从没有过这种讲经方式，在美国是特别开此风范。美国是民主国家，所以大家要讲真话，拿出真诚心，在美国弘扬佛法，到处要讲真话，要入水不溺，入火不焚，刀枪不入。不要讲虚伪的话，不说讨好人的话，叫人对我有好感。我讲真话，即使你杀我也无所谓，没关系，要有这种精神来讲真话，即使死也死得其所。要拥有这种评论的精神，不要忧前顾后，畏首畏尾，否则就不明白佛法。

“损法财，灭功德，莫不由斯心意识”，就是你的心、意、识把你害死。“是以禅门了却心”，所以参禅的人不用心意识，什么都不想，不考虑，常参“念佛是谁？”这是溯本穷源，找出本来的源泉，本来是怎么一回事。所谓“专一则灵”，专一到极点就豁然贯通，就开悟得大智慧。

现在一般人都假借开悟，或找人证明自己开悟了。因为人人认为开悟是好事，修道的人还忘不了这只是好名词。如果说人开悟之后变成狗，他就不会说自己开悟了。谁自称开悟，这都是无知到极点，为什么要自卖广告，告诉别人，这是什么意思？这就是攀缘，自己打锣打鼓。如果真明白，就不可以搞名搞利，自私自利。每个人要拿出精神来为佛教做事，不是这也怕，那也怕，怕树叶掉下来把脑袋砸碎了。

讲经要讲扼要，不要啰嗦，所讲的一定要与经义有关连，切不可带笔记上台。抽签抽到谁时，一定要上来讲，不可以推诿，这是违背法令，不尊重法。这是一种天命，抽到谁就要上来讲，不来讲就违背公共法。无论哪一位，不可以说我今天不讲。有这种行为，无论讲得多好，也不给他打分数。即使没有预备，能出来讲，这才算。有预备出来讲，这不算。拿一张纸上来讲，也不给打分数，为什么？因为你不合规矩，拿一张纸上来念，这是欺骗大家，尽胡闹。没有注意听讲才要带张纸。我们不是open book test.

所讲的，如果知道，就说你所知道的；如果不知道，就不能说知，不可以冒充的。你本人都不知道到底是怎么回事，谈玄说妙做什么？这样囫囵吞枣，说出来有什么真正价值？所以要有真知灼见，不可以画蛇添足。

这个讲经的方法，让每个人发挥他本有的智慧。男界当一个人在台上讲经，另一个人就应该坐到台下等待。女界也是这样，这样大家就不会打妄想：“下一位轮到谁讲？”若先出来等着，能令大众安心，你自己也可以藉这个机会静一静，预备说法。虽然不是人人都在揣测：“下一位轮到谁？”但其中也有人很焦急不安。“天下本无事，庸人自扰之。”本来没事，可是人总要找点事情干，所以遇到任何情形都生大执着。

本来我们这个讲经的方法很自然，智者见智，仁者见仁，深者见深，浅者见浅，各有所长，人人所讲的道理都不同。我们取诸一炉而共冶之，集合众人的智慧，集思广益。这样没有智慧的人也变成有智慧了。为什么？因为他学习的机会多了，就渐渐生出智慧。在这里大家取长补短，根据逻辑和真理，便能很快深入经藏，智慧如海。既然智慧如海，遇到任何问题也可以迎刃而解，犹如镜子，一照即了，事来则应，事去则静，这对研究佛法是很重要的。

还有一点，你们上台练习讲，如果有口头禅、口头语，或其它不端正的小动作，都要除去。这里是一方面学习讲经文，一方面学习在大众中演讲的法度。我看大家是一天比一天进步，慢慢走上正轨。还有，不会中文的人，必定要讲中文；不会英文的人，必定要讲英文。这里有很多西方人，从前都不懂得讲华语，但现在都被逼得学会了。我有一个弟子，他最喜欢吃糖，但他宁可不吃糖，也要学会讲中文。现在他能讲了。在此地，西方人应该讲华语，中国人应该讲英文，使东西语言互相交流，打成一片。最低限度，你们应该懂两国语言。若能继续学多一点，如西班牙文、法文、德文、意大利文等，将来对外弘扬佛法就很方便。

不要忽略这一点。我很惭愧不懂其它国家的语言，最近到印度尼西亚去，不懂印度尼西亚话，犹如聋子。你们是青年人，现在给你们机会练习，将来堪为佛教的栋梁，这是我对你们的期望。