恭摘自《安士全书白话解》

　　世上读书作文的人，早起晚睡，废寝忘食，一心只为求取功名。父亲告诫儿子，老师勉励学生，抓紧一分一秒，一心只为求取功名。可是，那些年纪轻轻的少年，常常金榜题名，而博古通今的老儒，往往怀才不遇。如此看来，荣枯得失难道不是由上天主宰吗?既然由天主宰，那么合乎天心天必定护佑，违背天心天必定鄙弃。戒杀这件事，文人常常认为可以慢慢来，不要急，认为这件事只不过是佛氏之教罢了。可悲可叹啊!难道只有佛氏好生，我们读书人单单好杀吗?在历史上，程明道①做上元县簿时，看见乡人多用胶竿取鸟，命令把所有的胶竿全部折断，然后下令禁止打鸟的事(出宋史)。吕原明得到程氏正传，但他家多世奉佛戒杀放生。做郡守时，官署中贮存很多笋干、鳆鱼干，以代替水陆生命(见圣学宗传)。他们确实认识到了好生恶死是天心所在，不可违背。人能以天地之心为心，那么福禄就会跟随他了。

　　爱吃蛤蜊，应考失败(见《龙舒净土文》)

　　注：

　　(补充)既然邵彪在恐惧之际，还能合掌念阿弥陀佛，则知道邵彪善根深厚，知错就改，他后来官至安抚使，就理所当然了。平常人则不能作此侥幸之想。

　　帝君示梦(见《护生篇》)

　　禽兽和人类，体形虽然不同，但知觉实际是一样的。看那些禽兽被捕捉的时候，惊走哀鸣，跳墙爬崖，和我们人类被捕杀的时候，父母彷徨苦闷，不知所措，妻子走投无路，寻死无门，相同还是不相同呢?看那些禽兽被杀害的时候，割杀一支鸡，其他的鸡就哀啼;屠宰一头猪，其他的猪就不食，和我们人类被抢劫掠夺，战乱烧杀的时候，眼见父母伤残，妻子解体，相同还是不相同呢?看那些禽兽被宰割的时候，有的五脏已经剖开，但口里还在吐气，有的咽喉已经砍断，但眼睛还没有闭上，和我们人类临死断气的时候，痛苦万状，点头久视，相同还是不相同呢?

　　救物同登(见《广慈编》)

　　会稽陶石梁和张芝亭路过大善寺，放了几万尾鳝鱼。这年秋天，陶梦见一位神对他说：“你本来不能考中，因为放生的功德，所以就能考中了。”榜发后果然得中，陶说：“事情是和芝亭一起完成的，怎么能把功劳归结于我一个人呢!”几天后，南京录取的通知来了，张也考中了。近来出现一种陋习，凡有人去应考，亲友必合资祈祷，所杀无数，名为保福，实为造罪，高明的人深恶痛绝。