我们这部经的经题，因果就显示得很清楚、很明白，往生的因是「清净平等觉」，上辈往生的是大彻大悟、觉而不迷，中辈往生的是平等心现前，下辈往生的是清净心现前。心不清净不能往生，念佛念得再多都不行，这是我们修净土，希望这一生永远脱离轮回，不再搞这些玩意，真正求生净土，就不能不知道。

怎样得清净心？关键是放下，持名念佛，是用这一句佛号把所有的杂念全部换掉。古大德所谓「不怕念起，只怕觉迟」，念是念头，无论是善念、是恶念，总而言之，全是轮回念，有念就是轮回，无念就是菩萨，用这句佛号把所有的念头取而代之。第一念不管是什么念头，第二念就阿弥陀佛，这就是觉迟，快，不许这个念头再造业。意业是思想，无论是善念、是恶念，善念是三善道，恶念是三恶道，所以全都是搞轮回。念头一转，念阿弥陀佛，阿弥陀佛不在善道、也不在恶道，也就是说，阿弥陀佛这个念头跟六道轮回不相应，它跟谁相应？跟西方极乐世界相应，跟阿弥陀佛相应，念佛往生见佛就是这么个道理。

我们对这个道理要深信不疑，现在日常生活当中就是练功夫，练什么功夫？换念头，把所有念头都换成阿弥陀佛就对了，这叫真修行，这叫真干。阿弥陀佛这个念头好，好到没有法子说，说不尽！前面我们讲了八百个小时，说不尽，都说名号功德不可思议，也就是说，这个念头的好处不可思议。为什么不念？为什么不干？八万四千法门那些念头，都比不上阿弥陀佛这个念头。所以用阿弥陀佛为我们念头的人，是真正的弥陀弟子，不是假的，这个人决定得生净土，决定见阿弥陀佛。

文摘恭录—净土大经解演义（第四Ｏ八集）2011/5/12 檔名：02-039-0408