经常有人拿善导大师的“长跪念佛，力竭方休”来证明“念佛要功夫成片才能往生”或“你不努力念佛，你不能往生”，此则大错特错。 “长跪念佛，力竭方休”不错，因为善导大师本来就提倡一向专念，从信入本愿称名开始，直到临终，一辈子每天念佛。 善导大师对十八愿的解释时说： 若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉。 彼佛今现，在世成佛。当知本誓，重愿不虚。众生称念，必得往生。 而“念佛要功夫成片才能往生”或“你不努力念佛，你不能往生”的观点，是纯自力念佛。 善导大师虽“长跪念佛，力竭方休”，却是乘佛大愿、大业、大力念佛，本质完全不同：善导大师：一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。问曰：彼佛及土，既言报者，报法高妙，小圣难阶；垢障凡夫，云何得入？答曰：若论众生垢障，实难欣趣；正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。善导大师：望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名——————由上可知，往生极乐报土，全凭佛力，不凭自力。专念弥陀佛名，是不怀疑、不夹杂，否则离佛力渐远。善导大师“长跪念佛，力竭方休”正体现“一向专称，弥陀佛名”，也是以身示范，既然念佛乃善中上善，一切中最善，何不多多念佛。 反之，每天晃晃悠悠念不了几声佛号的，可以肯定对弥陀的救度还没搞清楚。

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