【又诸大圣主，知一切世间，天人群生类，深心之所欲，更以异方便，助显第一义。】

上面讲过去佛为众生说三乘法，三乘法是一乘的正方便，这里讲的是一乘法的异方便。什么是异方便呢?我们在下面讲。先看又诸大圣主，诸大圣主指的是过去诸佛，佛是圣中之圣，所以称为大圣主。

知一切世间，天人群生类，深心之所欲。知，指的是佛观机;深心，是说人天执著欲境之心坚不可拔，所以说是深心;执著欲境之心坚不可拔。所欲，就是指乐欲五尘。

由于人天以及其他各类的众生，贪著的习气难以去除，所以佛用异方便渐渐引导，使得众生得佛慧，这就叫做助显。第一义就是指佛的境界，佛的境界最为高深，没有比佛境更高的了，所以称为第一义。

前面我们说了，什么是异方便呢?《法华授手》中说：“异方便者，即人天所作，有为功用。”就是所作的有为功用称为异方便。比如在下面的偈颂中说：“或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道，若人散乱心，乃至以一华，供养于画像，渐见无数佛，或有人礼拜，或复但合掌，乃至举一手，或复小低头，以此供养像，渐见无量佛，自成无上道。”这些都是人天所作的有为功用。

人天以及各类众生的好乐不同，佛为众生说不同的法，乃至一华、一香、一声、一色、一举手、一低头。所说的法门各不相同，法门各不相同所以就叫做异。虽然法门不同，但是助显相同，都是为了引导众生归第一义，所以称为方便，这就是异方便。

摘自 宏圆法师《妙法莲华经》讲义