信愿法师：念佛往生，全赖弥陀愿力。自力难故，累劫未成，他力易故，一生可致(二)

【往生净土仗佛愿力】实贤大师《西方发愿文注》开示：念佛往生，全赖弥陀愿力。自力难故，累劫未成，他力易故，一生可致(二)

师父去大陆广东四会市的六祖寺讲经，四会是城市在广东省，六祖寺是当年六祖隐居所建的道场。六祖寺现在还有六祖惠能大师的全身舍利，我亲自去瞻礼。六祖寺我去讲念佛法语，我觉得相当的殊胜。因为禅宗六祖的道场是参禅的，住持大愿法师，同意我宣讲念佛法门，人山人海的信众来听闻，我印象很深刻。我讲完第一节课回房休息，马上有人跟我敲房门，我打开一看是一个女众菩萨，见了我马上跪下去放声大哭，信愿法师您一定要救救我，您一定要救救我，我恐怕不能往生。我说菩萨妳先起来，有什么事情起来之后再慢慢说，妳不用伤心难过，来来来…请坐。妳有什么事情?信愿法师您一定要救我，好…我能救得了妳，我一定救妳。我救不了妳，我请阿弥陀佛救妳。我是凡夫我怎么能救妳?当然是阿弥陀佛能救妳。妳为什么认为妳需要我救?信愿法师我念佛会打妄想，我做不到一心不乱，我恐怕不能往生，您一定要救救我。我本来以为她是一个没有文化，不识字的老菩萨，她递了一张名片给我，我才吓了一跳，她是广东某一所中医大学的副教授。中医大学的教授，对于《阿弥陀经》的一心不乱经文也不了解，很担心，那一定是有心想要往生西方极乐世界，所以她认为她念佛会打妄想，没有办法做到一心不乱，所以她认为自己不能往生，求我救她。我就是受了她那一份心的感招、感动，所以第二节课开始，我借着讲义所准备的资料，带入一心不乱连讲了三四节课，她听了之后再来跟我礼谢，欢欢喜喜的，完全不一样的心情。如果连大学的教授，对于一心不乱都不懂，那一般人更不懂了，很可怜。念佛是很快乐的一件事情，结果是因为对经典的误解，以为要一心不乱，进入禅定才能往生，所以念得很难过，念得很苦恼。

所以听经闻法，就是让你了解这一句佛号，能度你往生的道理，信行一体，解行并进。有人说：我在家念佛念到死就好了，何必要再到道场去听经闻法。甚至也这样教人，你不必去听经了，再怎么讲还不是念佛的道理，这样教导人对不对?不对。教人家好好念是对的，但教人家不必听经闻法，甚至有人说：念佛法门有什么道理可以讲。我听了差一点晕倒，这是真实的事情。

我在台湾台北圆山大饭店的后面，圆通岩道场讲念佛感应录，有一个尼师来听了很法喜，所以她邀了邻居一个在家女众要来听经。这个女众专门在教导人家打法器，法器打得很不错，在家人法器打得很不错，也了不起。但是不听经不闻法，法器打得很不错，不听经不闻法佛法怎么会懂。在前面领导人家念佛执法器，是功德无量。但是佛法不懂更不行，你在前面的人，佛法要比人家更懂才行，对不对?这一位比丘尼跟她讲：某某人我们到圆通岩，听信愿法师讲经。这一个很会打法器，而且经常在教人打法器的女众菩萨就问这个比丘尼：信愿法师在圆通岩讲什么经?在讲念佛的道理。你知道这一位女众菩萨怎么回答吗?她回答：念佛有什么道理可以讲?这一件事情就是这一位比丘尼，亲自来说给我听的。我听了以后差一点晕倒，这一句话，不是巴到我的嘴巴而已，是巴到释迦牟尼佛嘴巴。释迦牟尼佛讲念佛法门在净土三部经，天亲菩萨讲念佛法门在《往生论》，昙鸾大师讲念佛法门在《往生论注》，龙树菩萨讲念佛法门在《易行品》，善导大师讲念佛法门在《观经四帖疏》，法然上人讲念佛法门在《选择本愿念佛集》，省庵大师讲念佛法门在《西方发愿文注》，印光大师讲念佛法门在《印光大师文钞》，道绰禅师讲念佛法门在《安乐集》，亲鸾大师讲念佛法门在《教行信证》，太多太多举不完的菩萨，祖师大德讲的念佛法门，她竟然说，念佛法门有什么道理好讲?

省庵法师在《省庵法师语录》，有两句话讲得很好，这两句话就是省庵大师所说的，八万四千法藏六字全收，念一遍，一句话也念不起来，我实在会被你们打败。来再一遍，「八万四千法藏，六字全收，一千七百公案，一刀斩断」，这两句话就是省庵大师讲的。八万四千法藏，就是八万四千法门，六字就是南无阿弥陀佛，全部包括。你说念佛法门，有没有道理可以讲?有。念佛法门的道理就是三藏十二部所有的道理，念佛法门的道理把它展开来，就是八万四千法门的道理。有人竟然愚痴到说这样的话，念佛法门有什么道理可以讲。

现代学佛无知愚痴的人一大堆，而且学佛学到佛棍，信神的有神棍，信佛的有佛棍，不听经、不闻法，还阻挠人家来听经闻法。所以好好的修学佛法，依照念佛法门，往生西方极乐世界千稳万当。这一门你不学，你要再学其他法门解脱生死，我用印光大师的话来开示你，大难大难。很难很难，那你要不要解脱生死，就看你自己。你如果觉得在人间做人还不错，那你不必听经闻法，你也不必念佛，每天就在你家做五欲大梦就好。将来临终我敢跟你担保，地狱的火车来载你，阎罗王派鬼卒来，那时候你就会如《无量寿经》所说的两句话，这两句话只有八个字，注意听，我念一遍你们再念一遍，八个字如果念不起来，那我也没办法了，「大命将终，悔惧交至」，念一遍，什么意思?不知道。

大命将终就是，生命即将终了的时候。悔就是后悔，惧就是恐惧，交至就是错综复杂，内心有恐惧，有后悔，错综复杂的情绪。当然不是只有恐惧跟后悔，还有懊恼、伤心、难过、悲伤，种种的情绪纠结在一起。后悔了，当初不听信愿师父的话，不听经闻法，不好好念佛，现在快要死了地狱火车来了，怎么办、怎么办?对于自己要魂归何处很茫然。一个人内心最黑暗的无明，就是不知道自己的未来在哪里，再讲一遍，一个人内心最黑暗的无明，就是不晓得自己的未来在哪里。你如果没有念佛，你未来在哪里你知道吗?不知道。就是六道，六道不晓得哪一道。

如果在三途你就很凄惨了。如果念佛，真心想要往生西方极乐世界，一生修学不退，你的未来在哪里你知道吗?西方极乐世界。

好好的念佛发愿往生一生不变，从现在当下这一刻，你就是阿弥陀佛的人。你如果不愿意接受师父的劝勉，哎呀师父您老是劝我们念佛，老是劝我们闻法，老是劝我们修行，我很忙，我根本就没有时间念佛，师父您念一念，回向给我就好了。好将来临终快要死了，就是大命将终悔惧交至，后悔恐惧了，当初如果听信愿师父的话，好好的修行，也不至现在不知道魂归何处。我们凡夫很多人都是，不见棺材不掉泪，见了棺材嚎啕痛哭。很多人临到死难的时候，后悔不已，为什么?师父看太多了嘛。不是从经典看的，是从实例看的。将来本愿山弥陀讲堂，新建道场建好，我多一点时间在香港，我每天带你们去加护病房，去安养院关怀临终者好不好?看你们会不会开悟?看看你的人生要什么，去看看别人不必等到自己将来，把别人的经验当作自己的经验，这是天底下最聪明的人。到老来就是这个样子，被人家五花大绑，双手双脚绑在一起，全身插了很多管子，连喉咙都要气切，如果是你这样的生命活到百岁，你要不要?我也不要，我要早一点死，年纪轻轻六十就是准备要走了。还要活到七老八十，活到七老八十?如果不念佛，不修行，活到七老八十有什么用?只是多浪费饭菜而已。所以人生最有意义的就是念佛对不对?所以一定要靠阿弥陀佛的愿力，念佛往生。省庵大师这么了不起的祖师，都跟我们讲了，师父也一再的劝勉，你再不做，那你就太对不起自己的良心了，太对不起自己的自性了。