净土法门法师：太上感应篇（第一六七集）

太上感应篇 （第一六二集） 1999/12/6 新加坡净宗学会 档名：19-12-162

此集无经文，属於个别开示，所以不放入此讲座中。

太上感应篇 （第一六三集） 1999/12/7 香港 档名：19-12-163

此集无经文，属於个别开示，所以不放入此讲座中。

太上感应篇 （第一六四集） 1999/12/8 香港 档名：19-12-164

此集无经文，属於个别开示，所以不放入此讲座中。

太上感应篇 （第一六五集） 1999/12/9 香港 档名：19-12-165

此集无经文，属於个别开示，所以不放入此讲座中。

太上感应篇 （第一六六集） 1999/12/11 新加坡净宗学会 档名：19-12-166

此集无经文，属於个别开示，所以不放入此讲座中。

太上感应篇 （第一六七集） 1999/12/12 新加坡净宗学会 档名：19-12-167

诸位同学，大家好！请看《感应篇》第七十八节，这一节有四句：

【破人之家。取其财宝。决水放火。以害民居。】

我们在科判里面的标题是「显横之恶」，显是明显，横是横行霸道，欺负别人。注解里面也说得非常好，它说「事出无心」，偶尔做这些破坏的事情，损人而不利己，这个已经是过失了，如果要是为了夺取别人的财宝，而令那个人家是家破人亡，这个罪过就非常重。注子里面说得好，或者是明显的仗势欺人，或者是用阴谋诡计，纵然能够逃过法律的制裁，但是逃不过鬼神的惩罚，也逃不过冤冤相报。

水灾、火灾，水火无情。这些年来我们在资讯里面常常看到，许许多多地方发生水灾、火灾，有些天然的灾害不谨慎而招致火灾，已经就很不幸了。如果是有人故意的放水，这个放水像长江黄河的堤防，有意把它破坏，或放火烧毁别人的居住，这个罪过我们凡夫不知道，可是《地藏经》上说得非常详细，《地藏经》上告诉我们，放火烧山损德最严重。你想想看，山林里面居住的这些野兽、蜎飞蠕动，不知道有多少，这一把火，你要烧死多少生命，这个罪还得了！比发动一场战争，杀死几千万人，那个罪过还要严重。世间人不晓得，不明白这个道理，为了小小的利益，放火烧山。这种人纵然能得到眼前一点小利，死后没有不堕三途的。三途罪受满之后，冤冤相报，佛法里面所说的，欠命的要还命，欠债的要还债，几时你才能还得清。我们学佛，诸佛菩萨、古圣先贤的教诲，这一类听得太多了。总要记住，要时时刻刻多想想，把这些道理想通了，因缘果报的事实观察清楚了，然后摆在你面前再大的利润，你也不敢做这些事情，你就有警惕心。

人在世间，只要你稍稍细心观察，你看到芸芸众生，每个人的际遇不相同，业报不一样。有些人一生过得很幸福，家庭事业很美满；有一类人，人生一生都不如意，灾祸绵延不断，一生困苦不堪。同样是人，为什么际遇这样的不平等？佛菩萨告诉我们，各人造的业不相同。不平等不是人为的，纵然遇到有些人来障碍，那是缘，不是业因，那是属於外缘，决定是自己造的业。所以佛说人生在这个世间来为什么？佛的答覆就四个字，「人生酬业」。你来到世间是干什么的？你来受果报的。你过去生中造善业，你这一生得善果报；你过去生中造恶业，你这一生遇到恶的果报，人到世间来就是为了这个。可是人迷惑颠倒，受报的时候他又造业，所以因果就不会断了。在我们一生当中，没有彻底觉悟的时候，恶业多，善业少；只有彻底觉悟之后，才把恶业断掉，认真努力修善。要彻底觉悟，真的觉悟了，才能转得过来。

一生际遇不幸，这种事情自古至今，中国、外国处处都有，我们看在眼里没有感触，真正所谓的麻木不仁，愚痴到极处。

聪明人、利根人看在眼里，他就觉悟了。为什么一切众生有这么多不同的种类，不同的形状，不同的遭遇？利根人一观察他就觉悟了，他就明了了。钝根人、愚痴人，他不懂。利根、聪明人看到之后，他就回头。尤其是有殊胜的机缘听到圣贤的教诲。什么叫圣贤？什么叫神明？什么叫上帝？什么叫佛菩萨？名称尽管不同，境界完全一样。这些人对於宇宙人生的真相，因缘果报的事实，他们通达明了，观察入微，我们尊称他作圣贤。我们不明了，他们明了，他们告诉我们的都是事实真相。我们迷惑颠倒的人，以自己的凡夫知见，测量圣贤人的见解，对他真诚慈悲的教诲，我们还加以批评，不能够接受，认为他这是骗人的，用种种手段无非是劝人行善而已。我们用这种心态来对圣贤，这是很大的罪过，这个人是没有福报。真正福德深厚的人，接触到圣贤教诲，决定不怀疑，而能够生起尊敬心，依教奉行。

明白这些恶行，我们自己要认真反省，我们有没有？大概重大的我们没有犯，但是在日常生活当中的小事情，有意无意障碍别人，欺骗别人，难免！不但我们会欺骗人，还会欺骗父母，欺骗师长，欺骗诸佛菩萨，常常犯这种过失。我们又希望自己每天能够积德累功，这些小的过失不能够防止，不能够杜绝，我们积功累德那只是一句空话，决定没有事实。但是世间人，无论古今中外，哪一个不希求福报？哪一个不希望避免灾祸？但事实上，福德求不到，灾祸常常遇到，这究竟是个什么原因？没有认真去想想。这个愿望，可以说是不分种族，不分宗教，乃至於不分族类，畜生也有这个希求，鬼神还有这个希求。如果一切希求都能够满愿，不听从圣贤教诲是决定做不到的。所以佛教导我们，起心动念，日常生活行为，时时念著利益一切众生，决定不做缺德破坏的事情。

在佛门里面，尤其我们看到出家人，出家人有些行持不如法，我们可不可以批评他？决定不可以。他再坏，他再恶，他将来自己受果报；我们批评他，我们的罪过就不知道有多重。什么原因？实在讲很少人懂得。出家人这个形象，穿上这个衣服的形象，你想在外面走一圈，有多少人看到，阿赖耶识里佛的种子种下去了，一看，这是佛，他那个佛的念头起来了；他所做一切恶我们不谈，这个形象会叫许许多多众生种善根。纵然他有恶的行为，我们如果到处给他宣扬，让社会大众看到所有的出家人，这都不是一个好东西，都在那里造业毁谤，这个罪过你要负责。所以往往我们造的这个恶因，自己完全不知道，自己认为很小的事情，没有想到这影响这么大。无论是善是恶，我们一定要能观察到、体会到，它影响面有多大，影响有多深，影响时间有多长，你从这上面一想，自然就收敛了。我们就会做善的影响，不善的决定不敢做。

尤其在今天的社会，现在我们生活的环境，善恶的报应非常快速，特别明显。一念善心善行，善的果报立刻就现前了；一念恶心恶行，灾祸立刻就遇到，怎么能够不谨慎、不小心！尤其要慎独。我常常劝勉同学们，我们身为佛弟子，活在世间一天要尽一天的职责。佛弟子的职责是什么？如来家业。如来家业最低限度，对社会广大群众规过劝善，这是我们的职责。不但我们常常劝导大家，我们自己要做一个好样子给别人看；至少我们要能做到一个样子，一生不说任何人的过失，我们带头。看到社会人与人相聚的时候，就是是非长短。今天社会为什么会这样子乱、不安，都是出於口舌。我们看到这个病态，就能够反省，就能够检点回头，从自己本身改过来，那就是劝导社会大众。活一天就做一天，在这个世间决定没有一天空过的；一天空过，我们一天就造罪业了。

佛教给我们在世间，一切随缘而不攀缘，真正发心学佛的人，一生，章嘉大师说过，佛菩萨安排，不要自己操一点心。所以你的心是清净的，心是定的，常生智慧，不生烦恼，绝对不做损人利己的事情，只有牺牲自己成就别人，我们干这个。我们来到世间，就是帮助众生的，就是利益社会的，绝不求自私自利，这是佛菩萨、古圣先贤对我们的教诲。所以《感应篇》里面所说的种种恶行，我们要记住，决定不可以违犯。好，今天时间到了，我们就讲到此地。