净土法门法师：消除灾难，一句佛号要远远超过一切经忏

学佛最重要的是学智慧，你看最近我们《华严经》讲到这一段，“正行甚深”，完全是智慧。接着讲“助道甚深”，八万四千法门、无量法门都是助道，帮助我们成就真实的智慧。

智慧是自性本来具足的，《华严经》上说“一切众生皆有如来智慧德相”，这是自性里头本来具足的。凡夫为什么称凡夫？把自己自性迷失了。怎么迷的？佛讲得很清楚，“但以妄想执着而不能证得”；换句话说，如果我们把妄想分别执着真的舍掉，我们的智慧就现前，这个智慧跟诸佛如来没有两样。既然学佛是学智慧，智慧就不能够听信谣言，谣言往往是以讹传讹，这就造成严重的误会。

昨天晚上我们讲完经之后，我在念佛堂只对几个人说，现在这个世间多灾多难，我们要发心好好的念佛。就有人，听说传的搞到大家人心惶惶，这错了，就发生严重误会。灾难是真有，西方人传说世界末日是在什么时候？一九九九年，两千年，你看那时候不是全世界都传闻吗？可是很平安的度过了。度过之后，好像是在二００一年，那时候我在新加坡，就有位同修告诉我，他说天主教一个神学院的院长就跟他们说，他说：真奇怪，明明九九年、两千年是世界末日，有大灾难，怎么会没有了？他就把这个话传来问我，我说他说没有了，我就告诉他，并不是没有，是延后了。为什么会延后？因为这桩事情全世界的人都知道，这个预言传说至少有四百多年，居然在这个时候到了，两千年到了。全世界宗教信徒都虔诚的祈祷，你说这个力量多大！这么多人在祈祷，那个祈祷的心是纯善，就把这个灾难，我们不能说化解，延后了。我说是这个原因，不是没有灾难，我相信是有灾难，可以化解。

这桩事情以后我们接触到日本江本胜博士的水实验，这个就得到科学证明。他实验是日本的琵琶湖，琵琶湖是日本最大的一个内陆湖，我们中国这些湖都没有它那么大，洞庭湖也比不上，很大的湖。它一个弯角的地方，那个水是死水，水肮脏，人看了就很不舒服。江博士找了一位法师，大概找来五十多个人，就实验，到湖边大家来发愿，诚心诚意。怎么发愿法？就对着湖水，同时对着湖水说“湖水干净了，湖水干净了，我们很喜欢你”，祝愿大概是十几分钟。三天之后，这个湖水真的干净了，波浪也没有了，他把那个照片拿来给我看。在大家没有祈祷之前那个湖水的照片，跟祈祷之后三天照的照片，完全不一样。他的实验证明水懂得人的意思，人以善心对待它，水的结晶会变得非常美，人要是恶念，结晶就很丑。这些照片可能我们学院都有这些档案，有时候可以放给大家看看。

他证明水能看，它会看，它会听，它能听音乐。古典好的音乐，它反应的结晶很美；现在流行的这些摇滚乐，那就很难看，所以它跟人一样，它会有反应。我听到这个讯息之后，这跟佛经典上讲的相应，佛告诉我们，宇宙之间所有的万物，我们今天讲物质，物质是什么？物质是唯心所现，唯识所变，这个心是真如本性，真心，不是妄心，跟我们现在讲的心意思不同。我们这个心是没有办法现的，这是妄想；它是真心所现，真心在佛法里面称为本性，称为法性。

你看儒家也讲本性本善，教育就是依据这句话，“人之初，性本善”。教育的意义是什么？我们本性本善迷失了，教育就是要把不善的念头、不善的行为回归到本善，回归到本善这就对了。回归到本善，在我们中国称为圣人，在佛家就称佛菩萨。佛菩萨并不是神，佛菩萨是人，回归到本善的这种称呼，这个我们要明了。所以，大众合起来那个念力很强，你看他们五十几个人，居然把湖边上的水能够从染污转变成清净，这不可思议！他们不知道原因，没有法子解释，知其当然不知其所以然。佛经里头有解释，为什么？它是法性所变的，心现识变，所以这么多人的善念，外面的境界它就转变。

不但是水，所有一切物质，佛家讲大而世界，世界是讲三千大千世界，小而微尘，佛经讲的微尘就是今天科学里面所讲的原子、电子、粒子，统统都有见闻觉知。因为见闻觉知是自性，是本性，不生不灭的。水现在知道了，水是矿物，有见闻觉知，我们就知道泥沙、石块，什么都有见闻觉知，我们从这个地方引申我们就明了了。所以，大众有善念就能够改变外面的环境，这就是佛法，中国人也讲，相随心转，境随心转，境是我们居住的环境，境界，随着心转。你要是讲风水你就明白了，风水家所说的“福人居福地，福地福人居”，这两句话有很深的哲理。我们人心善，人心善就是有福，我住在这个地方，那环境都会变好。就跟水实验一样，你心善，环境都变好，天灾人祸统统没有。

念佛是至善，善中之善，这是灌顶法师告诉我们的。灌顶是清朝乾隆时候的人，是我们佛门一位了不起的大德，他的着作很多，留下来有三、四十种，多半收在日本的《卍字续藏经》，收得很完整。我们过去学讲经，很多的参考资料都用灌顶法师的，你看《楞严经》有灌顶疏，净土，我们《观无量寿佛经》他有注解。在《观经》注解里面他告诉我们，我们自己的业障，罪业，佛门里头所有的经、忏（忏悔）都忏不了的，都没有办法，忏不了的，这么重的罪业，他说最后还有一个方法可以能忏除，什么方法？念阿弥陀佛。这是我们从前不知道，不晓得阿弥陀佛的力量这么大！我们总以为罪业来的时候拜《梁皇忏》、拜《慈悲水忏》、拜《大悲忏》，不晓得最有效果的是一句阿弥陀佛。

我们读了之后信心增长，原来这么好的东西，这么大的效果，你看自己天天接触都不知道。尤其是大众的力量，不必多人，十几个人二十个人，一心一意就产生很大的效果。远方其他的国家有灾难，我们把它回向给它，都能化解，大难变成小难，小难就没有了，你说这个力量多大？得到科学上的证明。

所以我们知道，灾难是不善的念头、不善的行为造成的，不善的，环境就都变成不善。所以天灾，天灾与我们念头有密切的关系，我们念头不善才有这些自然灾害。你看佛经讲的水灾，水灾的原因什么？贪心太重，贪感水；瞋恚就感火，火山爆发，这是瞋恚；风灾是愚痴，愚痴感风。如果我们大家都把贪瞋痴断了，水灾没有，火灾没有，风灾没有。地震，地震是不平，你的心不平才会有震动，如果我们瞋恚、傲慢都没有了，地震就没有了。佛说的这个，你要不深入你不懂这个道理，你真正深入，愈想愈有道理。所以只要我们自己把贪瞋痴慢断掉，用什么方法断？念佛的方法，这种念头一起，“阿弥陀佛”，用一句阿弥陀佛把这个念头打掉。我们真能这样做，就是小小的讲堂，十几二十个人一起做，把这个功德回向给世界，有很大的利益，真是自度度他。所以，一心念佛有很大的好处。

我们看到，你每天看报纸、看新闻，我是很少接触，有同修告诉我，今天报纸上登着，昨天印度有水灾，大概死了七百多人。所以我们如果力量集中，向全世界来回向的话，希望整个世界安定和平，这个念佛的功德就非常之大。所以不一定指哪个地区，哪个时间，不是的。我们今天在这个世间确实到处都有灾难，随时都有灾难，我们用一个善心来改善，改善山河大地，这就是境随心转。所以大家不要误会，也不必惊慌，真正值得惊慌的，就是我们的贪瞋痴没断，这个事情才是大事情；贪瞋痴慢要是断掉之后，什么灾难都没有了。《楞严经》里头佛讲得很清楚，我们在这个世间有共业、有别业，别业是个别的，共业是大家的，但是我们的别业如果力量强大，也能够化解共业。

佛经上的教诲合情合理，你仔细去读去研究，我们中国人讲合情合理合法，值得我们深信不疑，认真努力去学习。希望大家不轻信谣传，你们听这个传说，听那个传说，不是听我讲的，我没有直接跟你讲，那传说靠不住。他加一点，他加一点，传到最后就不像样子了，这是自古以来常有的现象，希望大家不要误会。

你像这个世界上其他宗教讲的世界末日，那两年全世界的人共同来祈祷，这个力量太大了。但是这个事情好像没有了，大家觉得这是假的，错误了，你的心一松懈，灾难又来。所以我们要保持高度的警觉，我们的祈祷，我们的诚心。我们的发愿，决定不能中断，决定不能够退转，以这个功德回向往生净土，作为我们净土的资粮，比什么都殊胜。我们明白这个道理，经不能不听，不听你不懂道理，你盲从、迷信，所以要听经；要念佛，念佛的功德无比的殊胜。（净空法师·答香港参学同修之十一 2005/7/29）

问：慈云灌顶法师说，世人造极重的罪业，世上所有经忏忏除不了的罪业，还有这句佛号能消除罪业，请问这是否在信愿往生的基础上才有效？

答：信愿往生的基础上有效，在平常遇到障难的时候就更有效。要想消业障，这个方法是第一法，全凭信心。如果你有怀疑，它就打折扣，你不相信，它就没有效。这个道理要懂。（之八十六 2007/11/16）